Суббота

Шумеры считали каждые 7, 14, 21 и 28 дни весенних и осенних месяцев особо неблагоприятными для полевых работ, и в эти дни отдыхали. Каким образом они делали свои вычисления неизвестно. Этот обычай позже перешел в Вавилон. Там эти дни называли "Шабату". Видимо от них уже перешло к иудеям. Смысл потеряли - придали новый.

Законы

Одной из основ шумерской мифологии, точный смысл которой не установлен, являются "МЕ" – "Правила". В одном из мифов названо более ста "МЕ", из которых удалось прочесть меньше половины. Здесь есть такие понятия как правосудие, доброта, мир, победа, ложь, страх, ремесла и т.д. – все, так или иначе связанное с общественной жизнью. Некоторые считают что "МЕ" – это "Божественные правила".

"Ме — это набор правил, данных каждой космической функции и культурному феномену, с целью вечного поддержания их функции соответственно кланам создавшего их божества" (Википедия)

Сравним "Кодекс Хамурапи" с заповедями Книги "Вэелле Шемот" ("Исход")

Кодекс Хамурапи: №21 – Если человек сделал пролом в доме (другого человека), (то) перед этим проломом его следует убить и закопать.
Исход: 12:1 – Если кто застанет вора при подкапывании и ударит его так, что тот умрет, то кровь не вменится ему.

Кодекс Хамурапи: №124 – Если человек дал на хранение (другому) человеку серебро, золото или что бы то ни было при свидетелях, а затем он это отрицает, (то) этого человека должны изобличить и все что он отрицал, он должен удвоить и отдать.
Исход: 12:6 – Если отдаст кто серебро или вещи ближнему на сохранение, а они украдены будут из дому его, то если найдется вор, пусть он заплатит вдвое.

Можно поискать и найти еще немало общего между мифами и авраамическими религиями. Скорее всего предки иудеев старались сохранить в своих священных книгах наиболее древние истории, дошедшие до них самих, но позже литературно-идеологически обработанные и дошедшие до нас уже в том виде, в котором сегодня можно почитать в самом последнем варианте – Коране.

Боги

Имя "Элохим" – это множественное число от "Эл" – бог. Иудеи считают слово "Элохим" библейской формой единственного числа, потому что оно везде сочетается с глаголами в единственном числе. Но...
1) Из Ветхого Завета известно, что после Моисея еврейская религия была политеистической почти целый век;
2) Элохим говорит об Адаме в раю: "Вот, человек стал как один из нас знающих добро и зло".
3) "Велик Яхве, вознесен он над всеми Элохим..." (Псалмы 94);
4) "Велик Яхве и достохвален, страшнее он всех Элохим..." (Псалмы 95)

То есть, Элохим – это не один бог, а несколько. Иначе говоря "Элохим" – это "боги"

Справка: В 20-ом веке нашей эры в северной Палестине были обнаружены развалины города Угарит, который был сожжен Вавилонянами в 17-ом веке до нашей эры. Угарит был столицей царства, а его народ принадлежал к семье семитских народов.

В Угарите главного бога звали Илу и представляли его как праведного седого старика. Илу сидел на троне, поддерживаемом керубами (херувимами). Его имя в языках семитской группы звучало как Эл, Элим, Илум, Алла.

У него также были эпитеты: "Творец всех созданий", "Бог Создатель богов", "Вечный отец", "скачущий на облаке" и часто его представляли в образе могучего быка. Жену его звали Ашера.

У него был брат – Дагану – податель рыбы. Дагану родил сына Балу – подателя дождя и росы, громовержца и воителя. Основным подвигом Балу была его победа над каким-то драконом Латану (или Раав), а каждодневным занятием – война со своим братом Муту – богом жары и засухи. Из табличек Угарита известен своеобразный обряд поклонения Балу, в котором царь исполнял ему ритуальный танец перед торжественной процессией.

Иудеи, которые пришли в Палестину почти через 400 лет после падения Угарит, перенесли многие черты Илу и Балу на бога Яхве:
- его также представляли и в образе старика с белой бородой, который сидит на облаке, или в виде могучего быка;
- вторым именем Яхве было Элохим. Имя этого бога "Ил" вошло в состав многих еврейских имен: ДаниИЛ, МихаИЛ, СамуИЛ, ИЛия и имена всех архангелов;
- Яхве обладал теми же эпитетами: "Творец всех созданий" (Быт. гл.1), "скачущий на облаке" (Пс. 68, 104), "Бог богов Яхве" (пс.49).
- жену Яхве также звали Ашера!!! (не может же быть, чтобы это была та же, но во втором браке)
- псалмы неоднократно повторяют, что Яхве главнее Элохимов (наверху я уже дал цитаты);
- Яхве представляли в образе могучего быка, также как и Илу (IV книга царств и II книга Паралипоменон). Иудейский царь Иеровоам произвел религиозный раскол, установив поклонение золотым тельцам в Вефиле (Бэйт Эле) и Дане. Позже этот образ перестал почитаться как облик Яхве, и его стали запрещать.
- о ритуале поклонения Яхве II книга царств говорит: "Давид плясал изо всей силы перед лицом Яхве, и Давид был одет в льняной эфод". Дальше рассказывается, что уже в те времена значение этого ритуала никто толком не понимал, даже дочь царя Давида. То есть обряд был очень старым.
- Библия говорит, что раньше евреи поклонялись Дагану и Балу (Дагону и Баалу)
- После установления единобожия у Яхве появились черты похожие на Баала, например, он совершает главный подвиг Баала: "В тот день поразит Яхве мечем своим тяжелым, и большим и крепким Левиатана (или Левиафана)" (Ис. 27:1). Один из псалмов дает намек на то, кем мог быть Левиафан у угаритян: "...Яхве, восседающий на драконе потопа"
- в мифе о борьбе Балу с богом смерти Муту богиня Анату побеждает Муту: "Она схватила сына Илу, Муту, мечом разрубила его, сквозь сито просеяла его, огнем опалила его, на мельнице смолола его, на поле посеяла его. Останки его – да! – поедают птицы...". Сравним с Книгой Исхода, где Моисеем уничтожает золотого тельца: "И взял он тельца, которого они сделали, и обжег огнем, и разбил его, пока он не измельчился, и рассыпал по воде, и дал пить сынам Израиля" (32:20), или во Второзаконии Моисей говорит: "А ваш грех, который вы сделали, я взял и обжег его огнем, и разбил его вдребезги, хорошо, пока он не измельчился в прах, и бросил его прах в реку, текущую с горы" (9:21)
- в угаритских храмах среди прочего было вылитое из бронзы "море" для ритуального омовения царя. Такое же "море" было и в храме Яхве построенного царем Соломоном (3 книга царств (7:23-26))

Вывод: евреи были также хорошо знакомы с религией (или мифологией) Угарит.

История Адама

В некоторых шумерских текстах Адапа (прообраз Адама) называют отпрыском Энки. Он опекал Адапа и относился к нему как к сыну. Адапа не отправили в копи (шахты), а поместили рядом с обителью анунаков в Эдемском саду.

Энки (главный "ученый" среди богов) передал Адапе многие знания анунаков, даже научил его пользоваться своим летательным аппаратом и доверил ему делать это самостоятельно. Однако Адапа оказался недостаточно осторожным и допустил аварию. Это стало известно Ану (правитель богов). Он страшно рассердился на Энки за то, что тот передал важные знания анунаков человеку. Энки оправдывался тем, что Адапа не обычный человек, что он обладает выдающимися умственными способностями. Но это не смягчило Ану, напротив, навело его на мысль о наказании: подарить Адапе бессмертие и назначить его на место Энки, если тот обнаружит на испытаниях перед Советом Двенадцати достаточные способности. Адапа должен был самостоятельно прибыть на летательном аппарате на заседание Совета в Небесах, что, возможно, было первым его испытанием. Энки опасался возможного решения Совета богов - сделать Адапу бессмертным и поставить на его место. Для того, чтобы это не случилось, он дал Адапе совет:

"Если тебе предложат одежду, надень ее. Если тебе предложат масло, соверши помазание, соверши его. Если тебе предложат хлеб, откажись. Это смерть. Если тебе предложат воду, откажись. Это вода смерти."

Предупреждение Энки было явно лживым: если бы Совет Двенадцати решил уничтожить Адапа, то не стал бы делать это тайно - им некого было бояться. Дальнейшие события развивались следующим образом: прибывшие с Земли на Собрание Энлил и Энки заняли свои места рядом с Ану, Ану отругал Энки за то, что он открыл Адапе сверхсекретные сведения: "Почему Энки раскрыл ничтожному человеку План Небес-Земли, сделав его выдающимся (среди людей), и изготовил для него Shem?"

Проэкзаменовав Адапа, Ану и Совет Двенадцати быстро поняли, что человек знает очень много. Они не стали винить его в повреждении крыла "Южного Ветра" посчитав, что в этом виноват, прежде всего, Энки. Ану и Совет были впечатлены способностями Адапа настолько, что предложили ему отведать "хлеба жизни" и "воды жизни". Адапа, помня о наказе Энки, отказался. Ану настаивал, но Адапа, опасаясь отравиться, продолжал отказываться. Ану был обескуражен и раздосадован такой реакцией. "Почему, Адапа, ты не ешь хлеб жизни?" В конце концов, Ану это надоело, и он сказал: "Адапа, ты отказался есть хлеб жизни. Возвращайся на Землю и умирай"

Ничего не напоминает?

P.S.: Совет Двенадцати впоследствии стал Двенадцатью Коленами, Двенадцатью Апостолами, Двенадцатью Имамами и даже, возможно, Двенадцатью Присяжными. Но, скорее всего, это - Двенадцать Созвездий.