А я о знаниях ни чего не говорил.

Простите, уважаемый но все приведенные вами факты взяты из одного источника, а именно: А. Меленберг  "Непрядва или неправда".  Сей опус уже давно раскритикован историками и самый мягкий отзыв о нем это слова - дилетантское расследование с откровенной ложью.  Действительно в некоторых упомянутых им документах нет имени патриарха Сергия Радонежского, но в некоторых названных им оно имеется. Да и ряд иных моментов наводит на размышление о честности автора. К примеру Софийская рукопись - для ученных доступен только скан ее, но в этом скане интересующие нас страницы по этому вопросу, почему-то отсутствуют. Так что господин Меленберг - слукавил.  Это раз. Во-вторых в одной из рукописей на которые ссылается Меленберг в описании даже поединок богатырей отсутствует, а в другой говорится, что Пересвет был жив после боя. Это к вопросу возможной их достоверности.
В-третьих вот отрывок из Новгородской рукописи:
И сЪбрав вой своихЪ 100 и 50 тысяч, опрочно рати княжей и воеводЪ местных: и от начал мiру не была такова сила РусскихЪ князей, якоже при семЪ князе. Бваше приспеша, вЪ той чинЪ рагозный, издалеча, велицiй князи Олгердовичи поклонитися и послужити: князь Андрей Полоцкiй и сЪ Плесковичи, братЪ его князь Дмитрiй Брянскiй сЪ всеми своими мужи. Въ то время Мамай  ста за ДономЪ, въЗбуявся и гордяся и гневаяся сЪ всемЪ своимЪ царствомЪ, и стоя 3 недели; паки прiеде князю Дмитрiю другая весть,воведаша Мамая за ДономЪ сЪбравшася вЪ поле стояща,  ждуща кЪ собе на помощь Ягайла сЪ Литвою; да егда сберуться вкупе и хотять победу сЪтворити  сЪединого.   ...   И скончивЪ молитву, иде кЪ Пречистый и кЪ епископу Герасиму, и рече ему: "благослови мя, отче, поити противу оканного сего сыроядца Мамая, и нечестиваго Ягайла, и отступника нашего Олга, отступившаго отЪ света вЪ тьму."  Спаситель же Герасим благославил князя и вся воя его поити противу нечестивых АгарянЪ.  .... Великый же князь прiде кЪ реце кЪ Дону, за два дня до Рождества святые Богородица. И тогда приспела грамота отЪ преподобного игумена Сергiа, и от святаго старца благословенiе.
Обратите внимание на последнее предложение данного отрывка. Вообще для сведения Сергий Радонежский был ДУХОВНИКОМ и ДУШЕПРИКАЗЧИКОМ КНЯЗЯ. Знаете что это значит? Человек ничего не делает - тем более чего-то серьезного без благословления духовника. Сергий  исполнял его завещание и ходил послом по его просьбе к другим князьям - утрясать междоусобные неурядицы. Есть и другие факты. К примеру: Меленберг утверждает, что в оригинале жизнеописания Сергия изначально ничего такого небыло. Откровенная ложь ибо оригинал вообще до нас не дошел и это лишь его фантазия.
Короче говорить не о чем - я о "труде" Меленберга. Если говоришь правду - значит правду, а если начинаешь вплетать в нее ложь - значит доверия нету.

Отредактировано AHT (Воскресенье, 15 марта, 2015г. 05:40)

Спасибо, но это еще не читал.
Вы критикуете этого господина, но никогда не опровергните истину.
И факты, взяты мною из летописей, т.е. первоисточников, а не у названного вами господина. Этого от того, что вы не внимательны.
Да… апологетика прочно заняла место исторической правды.
        Сергий ни когда не благословлял Дмитрия на битву с Мамаем.
Встречались они перед битвой на р. Вожа в 1378 году, а до Куликова это еще далеко.
Молчат о их встрече Краткая летописная повесть 1409 года, Пространная летописная повесть 1423 года. Молчит «Задонщина»
Сергия сделали идейным вдохновителем на борьбу с Мамаем церковные книжники 15 – 16 веков.

Почему вы опровергаете то, чего не знаете?
"Противник" Пересвета Челубей, сын Мурада Первого в 1393 году проявил геройство - штурмом взял г. Тырново, тогда столицу второго Болгарского царства.
Летописец Рогожский. На листе 334 имя Пересвета вставлено последним в списке погибших.
Есть Акты споров между служивыми и монахами. Читаем Акты между 1390 - 1393 годами.
Местнический спор между Бутурлином и Плещеевым упоминает Ослябю Андрея как митрополичьего боярина Киприана.
Никакого пострига он не принимал, зато потом - в 1398 году в Московском летописном своде уже сын Дмитрия посылает
Родиона (имя иноческое Осляби) с серебром в Царьград.
И т.д. Путаница с датами, кому посвящали монастыри, отсутствие имен в Синодиках и множество других несуразиц.

Вы не сможете опровергнуть первоисточники, которые не знают о встрече Сергия с Донским перед Куликовским полем.
Да и само название Куликовское поле очень позднее, появилось в веке 15, а может в 16.
То, что придумали церковники - это на их совести.