все слова - из оригинального текста Бахауллы. первые два стиха - из Китаб-и-Акдас (Наисвятой книги или Книги законов), которая была написана в 1873 г. и обнародована в ближайшие несколько лет, т.е. за 14-19 лет до вознесения Бахауллы.  третий стих из Китаб-и-Ахд, Книги Завета (или Завещания), который ссылается на Китаб-и-Акдас и уже предельно точно указывает  "Предмет же сего святого стиха есть никто иной, как Наимогущественная Ветвь". Наимогущественная Ветвь - это был титул (или духовное имя) которое Бахаулла дал еще при Своей жизни Своему старшему сыну. наподобие Свою дочь Он назвал Пресвятой Лист, одного верующего который был очень красноречив и был прекрасным писателем и калиграфом  - Мускусное перо (т.е. Перо оставляющее аромат мускуса) и т.д. и т.п. Это было обычное дело.

Т.е имя Наимогущественная Ветвь совершенно однозначно ассоциировалось с Абдул-Баха и было хорошо известно всей общине верующих. не было никакого сомнения о ком идет речь. Его имя при рождении было Аббас, в палестине которая принадлежала Оттоманской империи его называли Аббас эффенди (и сейчас в Хайфе есть улица Аббас названная в его честь), Бахаулла дал ему несколько титулов, например Тайна Бога.  Имя Абдул-Баха (что означает слуга Бахауллы) он принял уже после вознесения Бахауллы как знак своего смиренного служения и неприятия какого бы то ни было сравнения со своим Отцом. Он просил называть его только так, поэтому сегодняшним бахаи он известен только под этим именем, поэтому в квадратных скобках и стоит это пояснение.

а насчет какие именно полномочия были даны Абдул Баха, по моему достаточно ясно написано:

вообще-то у вас есть эти же тексты видимо это еще раз показывает что при чтении у каждого есть свое мнение и понимание.

могу только утешиться тем что связь между Богом и верующим или между человеком и какой-либо Книгой совершенно уникальна и в нее не может вмешиваться никто. а в некоторых Книгах слова имеют бесконечное количество значений.  Поэтому если вам что-то в словах Бахауллы открывается, какая-то своя красота - может быть так и должно быть.

здоровья вам и всем вашим близким

А я отвечаю.) Всё Ок! Я сам себя не слушаю, а кто успел - тот и съел!

а разве не интересно что у последователей Христа, Мохаммеда, Будды и Бахауллы таких сомнений не возникает? получается что миллионы людей которые верят в божественный уровень Христа более правы чем миллионы которые верят в Мохаммеда и миллионы (если не миллиарды ) которые верят в Будду?

положение Явителей - не самое простое для обсуждения еще и потому что (наверно это понятно) они находятся выше нас а наша бедная голова не может не только это вместить но и просто понятие о душе (стоит только попытаться представить что такое душа и начинаешь чувствовать в голове какой-то сюрр, все равно что пытаться представить бесконечность).

чтобы не быть голословным и ближе к понятному замечу только что в первые века нашей эры христинане активно спорили о природе Христа и если договорились то только потому что проигравших элементарно ... нейтрализовали

что-то странная цитата перед этим вопросом:-))))) наверно это юмор, но если кто-то его не поймет, лучше я поясню - бахаи люди мирные, чужие точки зрения уважают, и ваще считают что лучше быть убитым чем убить. исключение - если защищать нужно не свою жизнь а жизнь других людей или тому подобное соответствующее здравому смыслу.

а по поводу признания божественности Бахауллы: я стала бахаи - понятия о Нем не имела. но когда узнала, показалось вполне естественным что у любой идеи должен быть автор. и тоже естественным показалось что если идея совершенна то она должна быть от Бога.
Когда мы ссылаемся на Бахауллу то подразумеваем в первую очередь не Его личность, а Слово Бога  которое Он передал. У Явителей двойственная природа - с одной сороны это совершенный человек, с другой - в Нем отражены, или воплощены все божественные атрибуты и качества. как я уже сказала - ум за разум, более подробно можно прочитать здесь

вообще идея последовательных Откровений, каждое из которых открывается людям через совершенных Учителей (если это от Бога то зачем Ему использовать для этой цели несовершенных), настолько центральна для веры Бахаи что даже не знаю как можно ее пропустить. конечно можно восхищаться социальными установлениями Бахауллы, Его невероятно красивыми описаниями духовных реальностей, души, но эта идея мне кажется дает главное - надежду, смысл. хотя каждый идет к Богу своим путем и ничего нельзя исключить.

для тех кто хочет стать бахаи (т.е. просто себе или другим сказать что он - бахаи) нет никаких условий. есть условие для нас, для тех кто об этом рассказывает - предоставить ему хотя бы минимум необходимой и достоверной иформации.