ну настолько это широко что даже не знаю...

освобождению от чего например?

...чего такое свобода?

От всего, что автоматически обуславливает сознание, в предельном максимуме. Творчество (настоящее) реализует единство человека с Неопределимым, свобода - его главное условие.

Полнота восприятия при отсутствии неосознанной и не добровольной зависимости от воспринимаемого.

Дядя пытается спасти своих "идолов поганых" от поругания. Ни во что кроме них он не верит и верить не хочет. И опять за горизонтом маячит трансцендентность, кажется, тут это понятие особо актуально.
Однако говоря и говоря он заговорился таки до правды в его рту истиной не ставшей. Отказ от фальшивого, формального "себя" ради настоящего, ради жизни - это, действительно, прямовытекающая цель постмодерна. Обычно не декларирующаяся, что только правильно учитывая вскрытую постмодернизмом фальшивость подобного декларирования. Отказ не подразумевает понтовых подвигов самопожертвования и понтов вообще. Вот это уже оратору приходило в голову едва ли...

Отредактировано Тыйаон (Вторник, 28 декабря, 2010г. 11:10)

супер! прямо в тему.

конечно, мне показалось, что он все-таки так далеко не заходит, чтобы называть постмодерн плохим (2:25 -2:50 :"это не происки врагов, это объективные обстоятельства, которые являются следствием исторического поражения идеологий модерна/тоталитарных идеологий"), некоторые моменты он анализирует довольно трезво, единственное, что бы я у него уточнила - насчет жертвы. сдается мне, что и из жертвы сейчас делается спектакль. и поэтому тех, кто заражен, жертва тоже не пробивает, или почти не пробивает.

а в целом, если есть возражения, то конкретно какие? потому что "дядя пытается спасти своих "идолов поганых" от поругания" - это звучит, как если бы мы, считая "дядю" сторонником таких-то "идолов", заранее были предрасположены воспринимать все его высказывания либо со знаком плюс, либо со знаком минус. Но на самом деле, если ведется диалог, то сравниваться, оцениваться на достоверность должны сами факты, обоснования, рассуждения. например:

, где свобода - это

похоже, что дядя тоже против навязывания чего-либо:
0:10-0:32  - "общество спектакля навязывает свои правила не только социальным группам но и каждому человеку в отдельности"

также вы оба предпочитаете настоящее - фальшивому

1:20 - 1:35  - "приставку "как-бы" очень часто используют, - особенно молодое поколение, остро ощущающее фальшь и нереалистичность собственного бытия"

создается впечатление, что вам обоим не нравится современное состояние общества, только один называет постмодернизмом настроение, мировозрение, сопровождающее эту деградацию, а другой - протест против нее же. забавно. я же говорю - ну и путаница

посмотрела я и ссылку: "Фактически постмодерн задает не только новую семантику, но и нетрадиционную аксиологическую окраску классическому понятию атеизма: по формулировке Вейль, "одна из драгоценных радостей земной любви - радость служить любимому существу так, чтобы оно не знало об этом. В любви к Богу это возможно лишь через атеизм"."  ну разве не прелесть теперь понятно, почему

- назовем эту операцию "Ы"
- а зачем?
- чтоб никто не догадался!

шучу просто у меня в голове не укладывается, почему мировозрение, ратующее за аутентичность, "настоящесть" и субъектов и отношений между ними, в то же время не согласно называть все своими именами.

осталось выяснить только один вопрос

каким образом это собирается делаться? ведь это всерьез, не шутя?

И как же оно "навязывает"? Если предположить, что у человека хоть какая-то свобода выбора человеческому сознанию присуща постмодерн на неё не покушается никак. Общество потребления спокойно могло бы обойтись без постмодернизма, постмодернизи как раз таки реакция на него, причём куда как более адекватная реакция чем конформисткие варианты модерна ("пусть всё так будет и дальше!") и традиционализма ("назад в светлое прошлое!"). Побуждают к поискам выхода  всё-таки постмодернисткие стимулы, а не "старый добрый" псевдопозитив. Бывшим эсэсэрцам это может быть особенно понятно.

Обозначенным ещё буддизмом, адвайтой, суфизмом и т.д. "Нети-нети" как последовательный апофатический принцип применяемый не только к трансцендентному, но и к имманентному аспекту Бога. Чтоб осталось в статусе святости только то, что действительно нерушимо.

Да, и я думаю что у меня оснований поболее будет. У постмодерна были свои предтечи в рамках самых различных культур. Господствующий поныне модерн сам вырос из такой "зажратости" Возрождения.