"такие понятия как „справедливость“ или „правота“ утрачивают свое значение…». В общем картина может быть охарактеризована как хаотичная. ....Состояние утраты ценностных ориентиров воспринимается теоретиками постмодернизма позитивно. «Вечные ценности» — это тоталитарные и параноидальные идефиксы, которые препятствуют творческой реализации. Истинный идеал постмодернистов — это хаос"

"Постмодерн в общем и целом не признает пафоса, он иронизирует над окружающим миром или над самим собой, тем самым спасая себя от пошлости... Ирония — ещё один типологический признак культуры постмодерна. Авангардистской установке на новизну противопоставлено устремление включить в современное искусство весь мировой художественный опыт способом ироничного цитирования".(любимая Википедия)

"ДОЛИНА ПОИСКА. Конь  сей  Долины  -  терпение;  без терпения путник в сем странствии никуда не  дойдет  и  ничего  не  достигнет.  Но  не
пристало  ему  и  падать  духом;  да  не ослабеет он, даже если трудился целую вечность, но все  же  не  сумел  узреть  красоты
Друга.  Ибо  те,  что взыскуют Каабу (7) "ради Нас", обрадуются известием: "По путям Нашим поведем их" (8). В поиске своем  они
крепко  опоясали  чресла  поясом  служения  и  каждый миг чаяли путешествия из юдоли небрежения в царство бытия. Не воротить их
никакими узами, не отвратить их никакими советами.
     Слугам сим надлежит очиститься сердцем,  в  коем  источник Божественных  сокровищ,  от  предубеждения; они должны отринуть
подражание, то есть не следовать  по  стопам  предков  своих  и родителей,  и запереть врата пристрастия и вражды ко всем людям
земли.
     На сем пути ищущий достигнет стадии, когда увидит, как все сотворенное устремляется в беспокойстве на поиск  Друга.  Сколь
много  Иаковов  встретятся  ему, что гоняются за своим Иосифом;сколь много любящих узрит он, что чают  обрести  Возлюбленного;
на  его  глазах  целый  мир  томящихся  желанием  будет  искать Желанного. Всякий миг явит ему  веское  основание,  всякий  час
раскроет  ему тайну, ибо он удалил свое сердце от обоих миров и обратился к Каабе Возлюбленного. Во  всяком  шаге  поможет  ему
Невидимое Царство, и жар его поиска будет расти.

     О поиске должно судить, как судил Маджнун, или Безумный от любви  (9). Рассказывают, что Маджнун однажды просеивал песок и
лил слезы.  Его  спросили:  "Что  делаешь?"-  Он  сказал:  "Ищу Лейли". - Ему возразили: "Горе тебе! Лейли - из чистого духа, а
ты  ищешь  ее  во  прахе!" - Он сказал: "Я ищу ее повсюду; быть может, где-нибудь и найду".
     И хотя не пристало мудрому искать Господа Господ во прахе, это все же указывает на рвение в поиске. "Кто  усердно  ищет  -
обрящет" (10).

     Подлинный  ищущий устремлен лишь к предмету своих желаний, и  у  любящего  нет  иного  намерения,   кроме   соединения   с
возлюбленным. Но ищущий не обрящет искомого, если не пожертвует всем. Сие  означает, что все им виденное, услышанное и понятое
надлежит отринуть, дабы войти в царство духа, он же и есть Град Божий. Необходимо трудиться, если хотим обрести Его; необходимо
пылать, если мы чаем вкусить меду соединения с Ним; а  если  мы пригубим от чаши сей, мы отринем бренный мир.
     Путник  в  сем  странствии  - всякой страны жилец, всякого края обитатель. Во всяком лике взыскует  он  красоты  Друга,  в
каждой стране ищет он Возлюбленного. Он вхож в любое общество и открыт для беседы со всякой душою, ибо в чьем-то сознании может
он  обнаружить  тайну  Друга  или  в  чьем-то лике может узреть красоту Возлюбленного.

такие понятия как „справедливость“ или „правота“ утрачивают свое значение…». В общем картина может быть охарактеризована как хаотичная. ....Состояние утраты ценностных ориентиров воспринимается теоретиками постмодернизма позитивно. «Вечные ценности» — это тоталитарные и параноидальные идефиксы, которые препятствуют творческой реализации. Истинный идеал постмодернистов — это хаос"