Я вроде бы ясно изложил свою точку зрения:

Поэтому не понятно к чему  этот пост с цитированием 1 Тимофея. К тому же Бог стоит в синодальном переводе. Во многих других (причём более точных) стоит 
"Он" а не "Бог".

"Я и Отец - Одно !" (Иисус)

По мнению Святого Иосифа Волоцкого, только еретики говорят, будто бы богу свойственно строить все премудростию, но несвойственно ему «прехыщрением строити». «Зри, окаянне и безумие, что глаголеше»,— восклицает Иосиф, обращаясь к своему оппоненту, и дальше он доказывает, что господь бог все делал «ирехыщрением и коварством». Всесильный бог мог бы отдать евреям египетские богатства «явственно», но он так не сделал, а повелел Моисею «прехытрити» фараона; бог мог бы явственно помазать на царство Давида, но он предпочел «прехытрити» Саула; он так же поступил и с Исавом, и с Лаваном, и с Иеровоамом, и с жителями Иерихона, «и многа суть такова в божественных писаниях прехыщренна же и коварства, яжь сам господь бог сотвори». Даже предустановленный план искупления павшего в раю человечества Иосиф сводит к тому, что бог мог бы совсем не допускать к Адаму и Еве диавола, но он допустил его и тут же «прехытри». Таким образом великий, всемогущий и премудрый бог Никейского символа, сотворивший весь видимый и невидимый мир и спасший человечество посредством предустановленного плана искупления, превратился в точного двойника русского князя XIII—XV вв., которому постоянно приходилось изворачиваться и хитрить и в сношениях с ордою, и в политике по отношению к Москве, и в мелких дрязгах с соседями, и в неприятных столкновениях с черным людом.
Продолжайте в том же духе стремиться к истине, у вас очень хорошо получается....

Из этих слов видно, что автор текста утверждает, что Иисус думал, что он и Отец - одно.