Предлагаю поговорить об Учении Дзогчен.
Слово дзогчен (rDzogs chen) означает «беспредельная полнота». Другие варианты перевода — «великое завершение», «великая завершенность» и «великое совершенство».
"Познай себя" -сказано уже давно.Но в жизни очень много отвлекающих факторов.И обычнее всего наш взгляд направлен вовне.
А ведь так интересно просто понаблюдать за своими мыслями,попытаться схватить свою мысль "за хвост" и попытаться понять,откуда она возникает. Дзогчен утверждает,что именно мысль оплодотворяет наши чувства.То есть фактически мысль-это сфокусированное чувство.
Инересно поговорить о том,что такое интеллект,Ум,о его природе.
Процитирую несколько строк из весьма интересной книги"Громовое безмолвие":
"...Нередко мы до такой степени порабощены безжалостной цензурой интеллекта, что и
простота может показаться чем-то сложным. Сложность интеллекта может налагать
столь суровые ограничения на наше восприятие, что поучение «оставайтесь в
естественном состоянии» становится непостижимым. Думать об этом бессмысленно,
это ничем не поможет, поэтому мы должны отбросить все попытки постичь новый
опыт на основании нашего обычного понимания, и тогда мы остаемся наедине с
громовой тишиной медитации.
Медитация позволяет уклониться от бюрократизма негибкого интеллектуального
процесса и непосредственно увидеть самого себя. Но сначала интеллект следует
немного покормить..."
Итак,покормим наш интеллект. 
Что особенно интересно,Учение Дзогчен относит интеллект к сфере наших ЧУВСТВ.
"...Интеллекту нужна настоящая пища, а чтобы «интеллектуальное чувство»
насытилось, необходимы пережевывание, переваривание и выделение..."
Гениально сказано!А ведь и метафоры в Библии про пищу о том же!Например,про пять хлебов и две рыбы и при этом двенадцати коробах объедков.
Но несмотря на всю важность этого пищеварительного процесса,Дзогчен,а вообще Буддизм вполне ясно говорит о природе Ума.
Например:
"...Практика ши-не, или шаматхи, есть во всех школах тибетского буддизма...
...Ее задача — прекратить болтовню ума, препятствующую непосредственному
восприятию. Ши-не — это лекарство от нашей приверженности к мыслительным
шаблонам. Если вы решились начать лечение, то первое, с чем вы столкнетесь,
будет скука. Очень важно помнить о том, что практика ши-не может наскучить и
вызвать раздражение. Она может показаться вам чрезвычайно занудной, особенно
если вы человек активный, творческий, обладающий развитым интеллектом. Дело в
том, что практикующий ши-не фактически «ходит порожняком*, т.е. обходится без
привычной дозы «ментального наркотика». Здесь можно усмотреть некоторое
сходство с начальной фазой абстиненции у наркоманов, употребляющих героин.
Такое сравнение кажется шокирующим, но тот, кто с полной отдачей начал
практиковать ши-не, знает, что эта метафора как нельзя более точно описывает
некоторые тяжелые моменты практики, особенно в затворничестве. Симптомы отказа
от «наркотического пристрастия» к мышлению могут быть довольно тяжелыми в
эмоциональном плане, и подчас у новичков возникает желание прекратить практику
уже в самом ее начале. Но объективно гораздо страшнее смириться и влачить жалкое
существование, оставаясь в «наркотической зависимости» от мышления. Сточки
зрения истинной реальности, мир тех, кто «подсел» на мышление, несет гораздо
больше страданий, чем то состояние, в котором оказывается человек,
практикующий ши-не и излечившийся от пристрастия к мышлению. Если отказ от
героина сопряжен с ужасными мучениями, то типичные симптомы, возникающие после
отказа от привычки к мышлению, предвещают, что появилась плодородная почва для
того, чтобы открыть и узнать самого себя. Все, что вы чувствуете, практикуя
ши-не, в точности отражает вашу суть.
Когда вы противостоите самому себе в ши-не, вы находитесь лицом к лицу с вашей
незащищенностью, страхом, одиночеством, уязвимостью и замешательством. Все эти
напряжения искажают выше бытие — независимо от того, практикуете вы ши-не или
нет. Уклоняться от практики ши-не бессмысленно. С буддийской точки зрения, в
этой ситуации, по существу, ни у кого нет выбора. Практиковать ши-не означает
работать напрямую с тем, кто вы есть: вы начинаете жить активно, вместо того
чтобы позволять вашей жизни «проживать» вас. Практиковать ши-не означает занять
место водителя, открыть глаза и увидеть мир..."
Темы, которые тебя также могут заинтересовать:
Во что верить? Какую религию лучше практиковать? В какой религии лучше
Почему в мире так много религий?
Может ли, в принципе, какая-то религия/учение претендовать на абсолют?
Рейтинг религий по степени содержания Истины
10 монотеистических богов, о которых вы даже и не слышали
Как попадают в секты и как из них выбраться? Как не попасть в секту?
Десятка самых странных религиозных учений. Что это? Пародии на религию
Топ 6 малоизвестных религий, неизвестных Западу, а может и Востоку
Топ 10 странных религиозных учений. Иисус Христос был папуасом
Религиозные новости и события
Кошерная, еврейская криптовалюта BitCoen, ваше мнение
Межрелигиозный диалог
Как узнали о форуме? Откуда пришли?
Познакомимся? Расскажите о себе немного.
Происхождение вашего ника
Как Вы стали тем, кем сейчас являетесь?
"Бог - это предельно достижимое расширение восприятия" может показаться каким-то штампом. Но это не штамп, это свидетельство от Бога, протестантски выражаясь. Любые мировоззренческие точки отсчёта - это только мнимые точки. Значение имеет тут только равностное, трезвенное восприятие, гармонично дополняющее любовь и сострадание.
На самом деле всё просто, тут нужно "всего-то лишь" правильно направить вектор внимания. В своём дискурсном пространстве Льюис весьма хорош, его "Письма Баламута" - свидетельство того, что безнадёжно-конченным романтиком автор не был. И для эклектичного "умеренно-ортодоксального" мировосприятия порекомендовать его обычно стоит.
