Кстати, Алгеброид, ваше сообщение продолжает выскакивать.
Что-то вы плохо учились на сисадмина?
Василий, может вы что-то сделаете?
Он отправил мне сообщение с ошибкой и теперь оно не открывается, а уведомление о нем выскакивает при каждом переключении.

Суммируя все вместе, в том числе и предыдущие посты, могу опять ответить только цитатой:

"...размышляем мы – словами.
Особенно, когда делимся своей информацией с другими и пытаемся передать ход своих мыслей собеседнику вербально или эпистолярно.
Именно этим мы и отличаемся от животных.
Именно поэтому и мы не всегда понимаем друг друга, даже если говорим на родном для нас языке, но имеем разный уровень и качество менталитета, другими словами – разные алгоритмы передачи и восприятия информации."
Часть 4. Глава 32.

Я не зря задал вам вопрос о вашем образовании.
У нас с вами очень разный уровень!
У меня - советский, у вас - нынешний, российский.
К сожалению.

Глава 10.  «Горячка, остановись»!

Иисус часто бывал у Симона дома, благоволила к Иисусу и теща Симона.
Кому же не известна тяга к набожности женщин, шагнувших на тро-пу увядания?
Тем более - одиноких, которые готовы и в огонь и в воду за сказав-шим в их адрес ласковое, участливое слово?

К тому же, с того времени, как Иисус повадился ходить к ним в гос-ти, а вскоре и вовсе остался жить у них, в их доме, наконец-то, обосно-вался и достаток.
После званых обедов, на которые приглашали Иисуса, он не только приходил сытым сам, не обременяя хозяев, но и приносил с собой то, что радушные люди давали Иисусу с собой.

Больше того, зачастую Иисус брал на такие посиделки и братьев, и те тоже приходили домой сытыми на халяву.
А это для постоянно нуждающейся семьи – немаловажное подспо-рье!
Так что, Иисус был для них постояльцем весьма желанным.
Особенно для тещи Симона, на которой висели все заботы по пище-блоку.

Все складывалось хорошо, беда была только в том, что в любом об-ществе всегда найдется немало трезвомыслящих людей, которых не так-то просто провести на мякине.
Были такие Фомы-неверующие и в Капернауме, заподозрившие неладное с подозрительными исцелениями новоявленного пророка.

- Что-то слишком мало среди исцеленных наших, местных жителей? Все какие-то пришлые, которых мы не знаем! – говорили одни.
- Какой там - мало? – возражали другие. – Вообще из нашей деревни нет ни одного, кого бы он исцелил!
- Да, да! Вот, мой брат ногу сломал, мы сколько раз приносили его к нему, так он даже не смотрит в его сторону! – кричал какой-нибудь тре-тий.

«Надо принимать меры, - все чаще задумывался Иисус, - надо успеть перехватить умонастроение толпы, иначе придется и отсюда рвать когти!
И все придется начинать сначала.
И опять в другом месте…
Назарет не должен повториться, и другого Капернаума может просто не быть!»