Глава 3. Сны лохов – на пользу прохиндеям!

Так прошло еще долгих два года.
Пока в одну жаркую, душную ночь дважды подряд странные сны не приснились главному должностному лицу Египта.
Правивший в то время фараон также не отличался своим невежеством от уже упомянутых нами выпускников современного российского образования и поэтому служебного времени на обсуждение своих снов тоже тратил не меньше. 
Валовой национальный продукт страны складывался, главным образом, из двух статей: скотоводства и земледелия, естественно, все, что касалось этих тем, фараона интересовало в первую очередь.

Первый сон ему приснился по теме первой статьи.
О том, как на пастбище, где мирно паслись семь очень упитанных коров голландской чер-но-пестрой породы, с ревом и мычанием ворвались семь тощих беспородных коров из Уз-бекистана, с ребрами, традиционно торчащими из-под шкуры во все стороны.
Эти алчные твари в мгновение ока сожрали всех несчастных голландок, начиная с хвоста, и не выплюнули даже рога!
Но не это вызвало удивление августейшего монарха.
Ну, съели и съели, с кем не бывает, когда есть хочется.
Фараона потрясло то обстоятельство, что узбекские коровы нисколько не прибавили в объеме и ребра продолжали торчать из-под шкуры, как ни в чем не бывало!

Фараон проснулся и, потрясенный увиденным во сне, долго лежал с широко открытыми глазами.
И тревожно вглядывался в темноту своих покоев, как бы пытаясь проникнуть за пелену грядущего…
Наконец, он снова забылся, но через короткое время очередной кошмар вверг его в еще больший ужас!

Второй сон был на тему полеводства.
На большом поле растет один-единственный стебель, но с семью колосьями. Колосья вы-росли, налились и вдруг на этом же стебле выросли еще семь тощих колосьев и эти тощие паршивцы тут же сожрали своих тучных собратьев!
И тоже остались такими же тощими, как были!

Фараон проснулся в холодном поту и немедленно созвал государственный совет, верхнюю и нижнюю палаты парламента, правительство, Академию наук и священный синод для обсуждения этой чрезвычайной ситуации.
Неделю за неделей лучшие умы страны, побросав все дела, безуспешно ломали головы над этой загадочной информацией, пока виночерпий не вспомнил про несчастного Иосифа и про его просьбу насчет августейшего уха. (Быт 41)

Фараон распорядился немедленно доставить ясновидца.

- Я все знаю, государь! – еще с порога выпалил Иосиф. – И ответ готов!
Сотни голов одновременно повернулись к двери, как стрелки компасов на железную гирю.
- Семь тучных коров – это семь лет урожайных, а семь тощих – семь лет неурожайных, за которые вы съедите все припасы. – подходя к фараону, продолжал Иосиф. - А про колосья – это дубль-кадр, как в кино.
- А откуда ты все это знаешь?
- Так у нашей семьи один знакомый старикан есть, – уклончиво ответил Иосиф. - Клевый такой, он все наперед знает!

К сожалению, и в нашем обществе всегда выгоднее сослаться на связи с авторитетами, чем на собственные знания и ум.

- Если нужна подсказка, он у нас, как звонок другу, на любой вопрос!
- Не слабо, мне бы такого! А что нам сейчас делать-то?
- А это я вам и без звонка отвечу. Надо найти продвинутого топ-менеджера, желательно – рыжего, и поставить его на самый ключевой пост в экономике!
- Тю-у! Тоже мне сказанул! Да где ж его взять-то! Во всем Египте – сплошь одни древние египтяне, невежды, никто даже в профтехучилище не учился.
Даже папирус – и тот все никак изобрести не могут, глянь, до сих пор так и пишут на гли-не!
Вот если бы ты согласился, я бы тебя поставил премьер-министром, а сам бы стал прези-дентом.
И старикана твоего мог бы взять на полставки. Какой-никакой, а приварок к пенсии ему не помешает?
- Хорошо, государь, я не против. Только приварок за него я сам получать буду. Причем в сером конверте! Договорились?
Ударили по рукам.

Фараон сразу же повелел нарисовать на глиняной табличке указ о назначении и тут же подписал его, поставив крестик там, где показал писец.
А в качестве аванса снял со своей августейшей руки перстень и надел на руку Иосифа, и нарядил его в малиновый халат от виссона (что это такое – мы не знаем, но предполагаем, что это - то же, что сейчас мундир от Юдашкина).

Затем, в знак принадлежности к касте братков, надел ему на шею толстую золотую цепь и подарил ему тачку предпоследней модели БМВ (Большой Магрибский Верблюд).
Надо ли пояснять, что на последней модели фараон ездил сам, как первое лицо!

Напоследок наградил Иосифа новой кликухой: «Цафнаф-панеаф» и женил его на Асенефе, дочери Потифера, самого главного жреца Илиопольского.
На момент этого крутого взлета, под обильным дождем августейших милостей, Иосифу как раз стукнуло 30 лет. (Быт. 41.)

Так что наш, отечественный «киндер-сюрприз»-на-сто дней (если кто-то еще помнит тако-го!) тоже не первый в истории!

Глава 5. Первая встреча продавцов с их проданным товаром.

Иаков, в своей земле обетованной, тоже испытывал недостаток в хлебе, а соседка из ближнего стойбища сказала, что мешочники-челноки делают туры в Египет и там меняют золото на зерно.
- Вы что сидите сиднями! – накинулся он на своих лоботрясов. – Что, ждете каждый свою старуху с косой, или когда я опять за всех вас побеспокоюсь?
Люди, вот, мотаются туда-сюда, не только сами сытно едят, а еще и бабки на хлебе дела-ют!
От вас прибыли не дождешься, так чтобы хоть с голоду не умереть хлеба привезите!
И езжайте в Египет все.
Вместе сподручнее, да и отбиться проще. Хлеба-то ни у кого нет, зато кистень у каждого в запазухе!
Только Вениамин пусть остается. Он мал еще, да и случись что с вами, кто обо мне поза-ботится?

И вот пришли братья в Египет и встали в очередь у самого главного амбара.
За конторкой, у весов, стоял сам Иосиф.
Мошенники, по понятным причинам, никому не доверяют и везде, где он мог успеть, он отвешивал товар и принимал плату сам.

Братья уже и думать забыли об Иосифе и уж никак не ожидали увидеть его, да еще в та-ком месте и в таком качестве, поэтому, конечно же, не узнали его и, сообразно своему ста-тусу и цели прибытия, поклонились ему в пояс.
Иосиф же тотчас узнал их всех и припомнил те самые, свои первые вещие сны о снопах и о звездах.
Припомнил и то, как попал в Египет и все, что было между ними до этого.
И решил припомнить братьям за все это разом.

- Та-ак! – сказал он им сурово, когда подошла их очередь. – А вы, что еще за фрукты? От-куда, из каких краев? Какого рода-племени?
Сдается мне, разбойнички вы, ребята! На рекогносцировку приехали, что и где плохо ле-жит? Признавайтесь, под кем ходите! На какую разведку работаете?
- Да нет, господин хороший! Что вы, что вы! Мы, ничтожные рабы ваши, хлеба приехали купить у вас. С голоду помираем! Вот, прослышали, что хлеб в Египте есть, вот и приеха-ли...
- Нет, по рожам вашим вижу, что мерзавцы вы, головорезы, каких поискать! Признавай-тесь по-хорошему, хуже будет! – повысил тон Иосиф.
- Да что вы, что вы! – отпирались братья упавшими голосами: неужели слухи о Сихем-ском побоище дошли и в Египет? – Мы честные люди, мы все дети одного человека, мы никогда не были соглядатаями, тем более шпионами!
- Ну, нет! Теперь я точно вижу, что с вами не все так просто! Вы точно шпионы, а может быть, даже диверсанты! – уловил замешательство братьев Иосиф.
- Да нет же! Господин наш да простит нашу дерзость, что мы спорим с ним!
Братья струхнули не на шутку.
- Нас, рабов твоих, двенадцать братьев и все мы дети одного отца в земле Ханаанской. – продолжали они канючить. - Один, младший, с отцом дома остался, а один до этого про-пал, не знаем, где он. А мы, вот, за хлебом приехали, чтобы семье нашей с голоду не про-пасть...
- Ну, вот вы и попались! – злорадствовал Иосиф. – Теперь мы точно узнаем, где правда! Один из вас пусть едет домой и привезет младшего, и тогда посмотрим.
А остальные пока пусть посидят в кутузке!

И велел на три дня посадить их всех в СИЗО.
Через три дня десятерых оборванцев опять представили пред ясновельможные очи второ-го лица в государстве.
- Ну, вот что, - сказал Иосиф, - только ради исключения тяжелых последствий в случае судебной ошибки, разрешаю вам купить и отвезти хлеб вашим семьям в землю Ханаан-скую. При этом пойдет не один, а девять человек, одному с этим не справиться. Здесь, в каталажке, останется один, а остальные отвезут хлеб и вернутся с вашим младшим бра-том, чтобы подтвердить вашу невиновность.
Иначе всем вам – хана. У фараона руки длинные, а у меня еще длиннее!
Братья переглянулись с облегчением: потеплело!

- Ой, парни, боюсь я, что это за проделку нашу с Иосифом отвечать нам приходится, - ска-зал самый догадливый и самый внимательный из них и с самой хорошей зрительной памя-тью. Первоисточник не приводит нам его имени, но почему-то нам кажется, что это был хитрый Иуда. – Помните, как умолял нас Иосиф, брат наш, но не послушали мы его и вот, теперь страдания нам в наказание за содеянное!
- Да, да! – подхватил Рувим. До него тоже дошло в последнюю минуту! – Помните, я го-ворил вам: не грешите против отрока? Не послушали меня тогда, вот теперь за кровь его отвечать придется!

До остальных братьев пока не дошло, в чем фишка, зачем эти двое заговорили об Иосифе, да еще и о делах двух десятилетней давности.
Иосифу же эти слова были, как бальзам на незаживающую рану, но  приходилось сдержи-ваться, делая вид, что не понимает языка братьев: разговор шел через толмача.
Поэтому и до него не дошло, что его раскололи.

Иосиф так расчувствовался, что вышел из комнаты и дал волю слезам умиления.
Придя в себя и приведя себя в порядок, он вернулся, собственноручно связал Симеона на глазах у братьев и приказал отвести его обратно в каталажку, а остальным велел убираться вон.
Пока братья толпой выходили, Иосиф приказал стражникам наполнить их мешки зерном, а серебро их – плату за хлеб – незаметно положить им обратно в мешки.

По дороге домой один из них обнаружил, что из мешка на его осле сыплется зерно. Сняв мешок, чтобы заделать дырку, он обнаружил в нем свое серебро и очень озадачился этим и рассказал об этом остальным. Рувим, с самым догадливым, переглянулись, но промол-чали и на этот раз, не спеша озвучивать свои догадки. (Быт 42)

Поневоле придется задержаться на этом моменте.
До сих пор первоисточник не раз называл названия многих народов, среди которых, как перекати-поле, кочевали наши герои.
Это Хананеи, Хеттеи, Аморреи, Филистимляне, Гергесеи, Кенезеи, Кенеи, Ферезеи, Кед-монеи и проч.
Чаще всего мы слышали названия Хананеев, на землю которых они постоянно зарились, и Египтян, к которым они постоянно бегали, спасаясь от голода.

Но - ни разу еще мы не слышали, как же называется сам этот народ, к которому принад-лежат наши герои!
Здесь первоисточник озвучивает название этого народа второй раз.

Первый раз он прозвучал, когда разъяренная неразделенной страстью жена Потиафара, первого владельца Иосифа, обвиняла нечестивого «раба Еврея» в домогательстве к ней.
Тогда мы не обратили внимания нашего читателя на эту информацию по причине дву-смысленности ситуации, в которой она появилась.
И по той причине, что далеко не всю информацию, как мы уже не раз видели, стоит при-нимать всерьез.
Но не это главное.

Вопросов поднакопилось уже изрядно, но пока мы их придержим, чтобы не отвлекать чи-тателя от душещипательной встречи наших головорезов с их братом, которого они прода-ли когда-то в рабство.
Пока лишь отметим, что Египтянам, оказывается, даже есть с Евреями за одним столом - западло!

Хотя, рассказывать-то, по сути дела, больше и нечего.
Можно отметить только, что все сидели согласно статусу, братья расселись по старшинст-ву, и обносили их всех, как уже было сказано, каждого в особицу.
Вениамин был родным братом Иосифа, поэтому ему подносили всего впятеро, чем ос-тальным братьям. Как только он все это съел?
Может, незаметно клал в запазуху, про запас?

Или, может быть, братьям просто приносили впятеро меньше, чем ему?

«И пили, и довольно пили они с ним!» (Быт. 43.)

А что еще им всем оставалось делать?
Уж больно велика была разница, как вы сами понимаете, и в статусе и в менталитете у грубых степняков-скотоводов с успешным государственным деятелем великого государ-ства.
Тем более, что Иосиф продолжал притворяться, что не знает их языка.

Ничего об их застольной беседе первоисточник не рассказывает и мы, как ни силимся, ни-чего правдоподобно-содержательного придумать тоже не можем.
Значит, никакого, занимательного для читателя, разговора и не было!
А о чем им было говорить?

Когда все напились и наелись, а пауза стала слишком затягиваться, Иосиф предложил гос-тям отойти почивать.
В другое время наши степняки долго не могли бы заснуть от обилия впечатлений и вида роскоши, в которую они попали.
Но усталость от дороги, обильная и сытная еда и «довольное» возлияние сделали свое де-ло.
И сон моментально овладел ими, едва они приняли горизонтальное положение.

Тут уже Иосиф не выдержал, затопал ногами на приближенных своих и велел всем им убираться прочь.
Когда все в страхе бежали и оставили их одних, Иосиф открылся братьям:
- Я – Иосиф!
Братья недоуменно смотрели на сановника и молчали.
- Подойдите же ко мне!
Братья нерешительно подошли поближе.

- Я – Иосиф! Я – брат ваш, которого вы продали в Египет, балбесы вы этакие!
До братьев начал понемногу доходить смысл сказанного на их родном языке, но еще бы-стрее все перекрывала мысль, что теперь им точно пришел конец!

Брат, которого они третировали когда-то…
Брат, которого они чуть не убили…
Брат, которого они продали в рабство…
Брат, за которого они были по уши виноваты перед отцом…
Брат, о котором они почти забыли…
Брат, угрызения за преступления над которым почти улетучилась из их совести (если у кого какая была)…

Этот брат вдруг возник из ниоткуда, из небытия!!
И они - в его руках, немыслимо властных, безжалостных и беспощадных!
И неотвратимая кара, неизбежное возмездие за все содеянные грехи, костлявой, жестокой рукой уже сжимает им горло, перехватывает дыхание и смертельное удушье медленно и безжалостно выдавливает им глаза из орбит...

Братья безвольно, на отнявшихся, обмякших ногах, осели каждый там, где стоял.
Сосущая, зияющая пустота под ложечкой скрючила их фигуры, свет померк в их глазах, уши заложил нарастающий, оглушающий шум могильной тишины…
«Все, конец...» - мелькнула последняя мысль в каждом мозгу.

Честное слово, читаем ли мы первоисточник, читаем ли написанное нами, а на ум прихо-дит одно и то же: читаем сценарий очередного индийского блокбастера!
У вас не создалось еще такого впечатления?
Продолжение следует в том же духе.

Никто, конечно, не умер.
Наши братья-разбойники все же были заскорузлыми кочевниками, а не воспитанницами института благородных девиц, чтобы так просто откинуть свои кирзовые ичиги от испуга.
Хотя потрясение явно должно было приличествовать ситуации!

- Не печальтесь и не жалейте о том, что продали меня сюда, - продолжил Иосиф, когда братья пришли в себя и немного успокоились, убедившись, что никто никого не собирает-ся вешать на воротах.
- Это бог послал меня сюда вперед вас, чтобы сохранить ваши же жизни! Сейчас уже два года голод по всей земле, а продлится он еще пять лет, так что, по моим расчетам, выжи-вут немногим больше, чем семья нашего пращура Ноя.
Поэтому, я считаю, не вы меня сюда сбагрили за двадцать серебренников, а Гора опять выбрал нас и позаботился о нас.
Вы уже поняли, что я здесь не простая пешка, но еще не совсем поняли, кто я!
Гора поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской!
Так что я – не пешка. Я – Ферзь, а фараон при мне – так себе, как король при ферзе. Фигу-ра хоть и самая главная, но беспомощная и всегда на мушке.
Короче, отправляйтесь домой, к отцу моему и так ему и скажите, что Гора поставил меня господином над Египтом.
Расскажите ему о славе моей по всему Египту и о том, что вы видели.
И приведите его сюда.
И приходите вы все сюда, и приведите всех потомков ваших!
Всех поселю в земле Гесем, а это самая лучшая земля во всем Египте, и всех накормлю и всех прокормлю во время голода.

Тут он пал на шею Вениамина, брата своего, и плакал. И Вениамин пал на шею Иосифа, брата своего, и плакал.
И все пали на шеи друг друга и плакали и обнимали друг друга. (Быт. 45.)

Ну что, вы еще не согласны насчет индийского блокбастера?
Тогда продолжим.

Слух о том, что к Иосифу пришли братья, немедленно дошел до фараона.
И сам фараон и все его приближенные немедленно пришли в неописуемый экстаз от этого счастливого события.
Фараон тут же связался с Иосифом по вертушке и сказал ему:
- Скажи братьям своим: пусть навьючат ослов своих хлебом, кто сколько унесет, и идут в землю Ханаанскую.
И пусть возьмут отца своего и все семейства их и придут ко мне. Я им дам лучшую землю в земле Египетской, и будут есть тук земли моей!
И пусть возьмут себе из земли Египетской самые лучшие колесницы, привезти отца ваше-го и жен их и детей их.
И пусть не жадничают и не жалеют вещей своих ханаанской сборки – я дам им всем все самое лучшее египетского производства. (Быт. 45.)

Вот так!
А теперь догадайтесь: кто распоряжался, по версии первоисточника, в земле Египетской, ферзь или король?

Итак, наши головорезы, несостоявшиеся братоубийцы, но вполне состоявшиеся братопро-давцы, избранники божьи, окрыленные успехом, погоняя своих ишаков, катили на цар-ских колесницах домой.
Однако, Иаков не поверил своим ушам, пока ему не показали эти колесницы и не прока-тили его на них с ветерком вокруг стойбища.

Ну, не зря же говорят, что лучше раз увидеть, чем сто раз услышать!

Глава 8. Иаков едет в Египет. Приложение к миграционной карте - справка ЗАГС.

Обрадованный, что Иосиф самым счастливым образом жив, Израиль немедленно собрал все свое семейство и на фараоновых колесницах отправился в путь.
По пути заглянул на свою горку со своей знаменитой каменной подушкой, чтобы навес-тить своего друга, Гору.
Разжег шашлычницу, но сколько ни дымил, сколько ни стучал палкой по камню, Гора на свидание так и не явился.
Может быть, его не было дома?
Может быть, действительно был далеко, потому что пришел только ночью,  когда Израиль уже крепко спал.
- Иаков! Иаков! – позвал он Израиля.
Тот сонно пробормотал: вот я!
- Я – бог, то есть Гора отца твоего! Ты слышишь, нет? Или спишь?
- Мм-ну-у... – не просыпаясь, нечленораздельно промычал Израиль.
- Не бойся, топай в Египет, там я произведу от тебя народ великий, раз в Сихеме не полу-чилось. А чтобы твои дурни опять все не перепакостили, я сам пойду с тобой туда.
А потом приведу обратно.

Поутру табор опять двинулся в путь и без остановок и пересадок вскоре прибыл в Египет.

Как вы помните, Гора все время обещал, клялся, или, используя терминологию первоис-точника, «заветовал» каждому патриарху, начиная с Аврама, «произвести от него великий народ, числом неисчислимым, как у песка морского или звезд небесных.
Вы заметили также, что Гора не очень-то торопился с выполнением своих обещаний, хотя со времен Аврама прошло уже несколько сотен лет.
И сколько же, интересно, «песчинок морских» или «звезд небесных» произвел Гора к мо-менту прибытия Израиля в Египет?
Скрупулезные составители первоисточника, знавшие и поведавшие нам всю генеалогию пращуров еврейского народа, знавшие кто с кем и даже как спал, приводят нам подроб-ную выписку из материалов ЗАГС племени Израиля.
Это важные сведения, поэтому приведем ее и мы.

Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет: Иаков и сыновья его.
Первенец Иакова – Рувим. Сыны Рувима: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми.
Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки.
Сыны Левия: Гирсон, Кааф и Мерари.
Сыны Иуды: Ир и Онан, и Шела, и Фарес, и Зара, но Ир и Онан умерли в земле Ханаан-ской.
Сыны Фареса были: Есром и Хамул.
Сыны Иссахара: Фола и Фува, Иов и Шимрон.
Сыны Завулона: Серед и Елон, и Иахлеил.
Это – все сыны Лии, которых она родила Иакову в Месопотамии, и Дину, дочь его. Всех душ сынов его и дочерей его (от нее) – тридцать три.
Сыны Гада: Цифион и Хагги, Шуни и Эцбон, Ери и Ароди и Арели.
Сыны Асира: Имна и Ишва, и Ишви, и Бриа, и Серах, сестра их.
                  Сыны Брии: Хевер и Малхиил.
Это – все сыны Зелфы, которую Лаван дал Лии, дочери своей, она родила их Иакову ше-стнадцать душ.
Сыны Рахили, жены Иакова: Иосиф и Вениамин.
И родились у Иосифа в земле Египетской Манассия и Ефрем, которых родила ему Асене-фа, дочь Потифера, жреца Илиопольского.
Сыны Вениамина: Бела и Бехер и Ашбел.
                   Сыны Белы: Гера и Нааман, Эхи и Рош, Муппим и Хуппим и Ард.
Это – сыны Рахили, которые родились у Иакова, всего четырнадцать душ.
Сын Дана: Хушим.
Сыны Неффалима: Иацхеил и Гуни, и Иецер, и Шиллем.
Это – сыны Валлы, которую Лаван дал дочери своей Рахили, она родила Иакову всего семь душ.
Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, кроме жен сынов Иаковлевых, - шестьдесят шесть.
Сынов Иосифа, которые родились у него в Египте, - две души.
Итого, всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, - семьдесят. (Быт.46.)

Прямо скажем – негусто, за несколько сотен лет, притом, что патриархи жили каждый по полторы и больше сотен лет.
Почему Гора обманул Аврама, лишив права называться Евреями потомков других его де-тей, например, Измаила, от Агарь?
Если же Измаил считался незаконнорожденным, то чем его потомки хуже, чем дети Зел-фы и Валлы?
И если признаком, по которому Гора собирался отличать свой избранный народ от других, обделенных его покровительством, было обрезание, то, как раз, первенцем в этой клано-вой экзекуции был все-таки Измаил!
Почему этого права лишены потомки еще шестерых детей от Хеттуры, которую Аврам взял в законные жены после смерти Сары?
В конце концов, почему лишены этого права Исав с его потомками, первенец Исаака, его законный сын и законный наследник?
Почему же право на высокое покровительство получил именно Иаков со своими сыновья-ми?
Да по той же причине, что и все другие Горовские избранники, начиная с Ноя!
Как вы помните, все они были, по нашим представлениям о морали, из не самого достой-ного десятка.
Ну, а кто же оказались самыми достойными из этого списка, заслужившими почетное пра-во первыми называться «Израилем»?
Конечно же, мошенник Иаков, как мы помним, обманувший и родного отца и родного брата, незаконно завладевший первородством и отцовским благословением Исава, а затем обокравший своего тестя, уведя у него скот!
И, конечно же, его банда головорезов, сначала едва не ставшая братоубийцами, но став-шая братопродавцами, а потом учинившая вероломную резню среди давших им приста-нище мирных и порядочных людей!
Как мы с вами убеждаемся, Гора был довольно последователен в своих симпатиях и анти-патиях к представителям рода человеческого.
Есть, о чем задуматься!