Прошло время, Моисей вырос.
Про подозрения, что он еврей, ему сказали, но во дворце фараона никто ему лишних вопросов не задавал, с претен-зиями не приставал и в речку никто не бросал. Да и бросать-то было уже поздновато: уже далеко не новорожденный!
Как-то раз, слоняясь от безделья по окрестностям, он на-брел на взвод стойбатовцев - израильтян. И увидел, что пом-комвзвода, египтянин, занимается дедовщиной относительно израильтянина.
То есть, попросту, занимается мордобоем.
Или наоборот.
Оглянувшись кругом и убедившись, что никто их не ви-дит, он подскочил к египтянину и мастерски замочил его од-ним ударом!
А потом тут же закопал в песке.

На следующий день он хотел было разнять двоих деру-щихся сынов Израилевых, но получил отпор:
- Ты кто такой? Двое дерутся – третий не лезь! Ты что, в начальство к нам набиваешься? Может, ты и меня также за-мочить хочешь, как вчера того египтянина?
Моисей понял, что дело получило огласку, и в воздухе густо запахло горелым.
За убийство египтянина по головке не погладят!
Поэтому, даже не заходя домой и никому ничего не ска-зав, тут же пустился в бега.

Остановился только тогда, когда добежал до земли Ма-диамской, где присел у колодца перевести дух, напиться во-ды и сполоснуть уставшие ноги.
У Иофора, священника Мадиамского, было целых семь дочерей, и Моисей дальше не побежал, а остался в этом цветнике.
И даже одну из его розочек взял себе в жены.
(Кстати, первоисточник называет отца этих розочек по-чему-то еще и Рагуилом, но чаще все-таки Иофором. Мы лично с этим уважаемым многодетным папашей знакомы не были, поэтому, на всякий случай, Иофором будем называть его и мы.)
Розочку звали Сепфорой, и она родила Моисею одного за другим двух карапузов: Гирсама и Елиезера. (Исх. 2)

Прошло еще изрядно времени.
Моисей втянулся в неспешную сельскую жизнь, пас овец своего тестя и уже и думать забыл про свою египетскую бытность.

В это время Моисей пас овец на дальнем отгонном паст-бище, около горы Хорив. Там его и углядел Гора.
Незаметно подкравшись и кинув в куст колючки свето-дымовую шашку, чтобы привлечь внимание Моисея, он спрятался неподалеку.
Моисей увидал: что-то горит! Испугался, что кто-то поджег степь, и поспешил посмотреть.
Подошел поближе, глядит: из куста колючки дым стол-бом валит!
И – никого нету…
Пока он ходил вокруг куста и разглядывал с опаской, что же тут такое может гореть и что бы это значило, Гора ок-ликнул его: Моисей! Моисей!
Моисей икнул от неожиданности - ведь на десятки кило-метров не было ни души! И так перепугался, что с этого мо-мента навсегда остался заикой.
- Моисей, не подходи сюда, - предупредил Гора, - сними обувь свою, ибо место, где ты стоишь, есть земля святая!
Я – бог отца твоего, бог Авраама, бог Исаака и бог Иако-ва! Слыхал, поди, что были такие деятели лет четыреста-семьсот назад?
Гора меня зовут.

Моисей силился, чтобы что-то ответить, но никак не мог побороть икоту, а тут еще и вонючий дым глаза ел.

- Там вон, по соседству, в Египте, соплеменники твои в рабстве вопят, пока ты здесь на пленере прохлаждаешься, – продолжал Гора. - Небось, ты бы сам еще не так завопил, ес-ли бы тебя, вместо этого курорта, глину месить, да кирпичи лепить заставили?
Так вот, милок, решил я вызволить этих ягнят моих из Египта и перегнать туда, где молочные реки в кисельных бе-регах журчат.
Там, правда, испокон веков куча всяких народов живет, но вашего брата стало уже больше, чем блох в паршивом стаде. Так что вы эти народы одними только калапушками своими запросто закидаете!
А я подмогу, у меня с ними свои счеты.
Так что собирайся. Отгонишь своих баранов домой, а по-том - прямиком к фараону.
Ты же знаком с его семьей? Вот и зайдешь, попросишь, чтобы он их отпустил.
Дорогу не забыл еще?
- Да ты что, бог с тобой, - Моисей, наконец-то, справился  со своей икотой, - кто я такой, чтобы мне идти к фараону! Да еще и срок давности по моему мокрому делу не прошел...
Нет, нет, египетские менты меня в момент повяжут!
- Не боись, Моисей, я с тобой буду, отмажу как-нибудь, в случае чего! – настаивал Гора. - И вот тебе еще наказ, чтобы ты точно знал, что это действительно я тебя послал.
Когда выведешь баранов моих, то-бишь агнцев моих божьих, из Египта, то приведешь их на эту гору, и соверши-те здесь служение Горе.
То есть, мне.
Ты все понял?
- Понял. То есть, понял, но не совсем... Вернее, совсем не понял… На горе, служить горе...   Нет, не то...
Тьфу, черт, совсем запутался!
Ага, вот! Я приду к сынам Израилевым и объявлю им, что, мол, бог отцов ваших послал меня к вам.
А они меня самого пошлют!
Скажут: кто, мол, ты такой, и как звать того, кто тебя по-слал, чтобы знать, как далеко послать тебя обратно!
Ну, и что же я им отвечу?
- Гора меня зовут, я же сказал тебе!
Ну, почему молодежь пошла нынче такая - понятно, про-сти меня, грешного! Отцы ремнями учить перестали, потому что!
Но, ты-то, что? С твоими-то сединами, старый ты осел?!
Так и скажешь им: Гора меня послал к вам! Гора Авраа-ма, Гора Исаака, Гора Иакова и Гора отцов ваших послал меня к вам.
Что тут непонятного?
Должен ведь хоть кто-то из них обо мне помнить, черт бы их всех побрал!
И велел, мол, когда выйдете из Египта, прийти на эту го-ру и совершить служение Горе! То есть – мне.
Ну, теперь ты все понял?
- Дык… Ык…Ик… - пытался что-то вякнуть Моисей. – Ик… Ик…
- Короче, меньше разговаривай и топай, куда велено! – возвысил голос Гора. - Соберешь старейшин и передашь им то, что я тебе сейчас сказал. Потом пойдешь с ними к фарао-ну и скажешь ему, что я велел отпустить вас в пустыню, чтобы принести жертву мне.
Понял?
Он, конечно, не дурак, чтобы поверить в этот бред, но это уже моя забота. Я ему такие чудеса, такие казни египет-ские устрою!
Тысячи лет потом детям на ночь эти страшилки расска-зывать будут!
Ну, а баранам моим еще скажешь, что перед тем как ухо-дить, пусть каждая женщина выпросит у своей соседки-египтянки серебро-золото поносить, одежонку какую-нибудь, поприличнее.
Ну, ты меня понял?
Так что нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете египтян.
И не с пустыми руками уйдете! (Исх. 3)
Я так думаю, этот аргумент больше всего на них подей-ствует.

…Но я знаю, что фараон, царь Египетский, не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою; и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, кото-рые сделаю среди его; и после того он отпустит вас.
И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая жен-щина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее ве-щей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей и дочерей ваших, и оберете Египтян.       (Исх. 3)

Ну вот, а некоторые говорят, что люди испортились, по-тому что бога забыли!
Да ни черта они не забыли! Наоборот, все помнят, чему он их учил, и хорошими учениками оказались.
Каков поп, таков и приход!

…И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Гос-подь?
И сказал ему Господь: что это в руке у тебя?
Он отвечал: жезл.
Господь сказал: брось его на землю.
Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.
И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост.
Он простер руку свою, и взял его за хвост; и он стал жезлом в руке его.
Это для того, чтобы поверили тебе, что явился тебе Господь, бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иако-ва.
Еще сказал Господь: положи руку твою к себе запазуху.
И он положил руку свою к себе запазуху, вынул ее из за-пазухи своей, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.
Еще сказал ему Господь: положи опять руку твою к себе в пазуху.
И он опять положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.
Если они не поверят тебе и не послушают голоса перво-го знамения, то поверят голосу знамения другого; если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше.  (Исх 4)

Для головы Моисея, не обремененной прежде таким по-током информации, это была почти непосильная работа, и Моисей опять попытался отвертеться.
- Слушай, бог-Гора или Гора-бог, я уж запутался, как звать тебя. Голова уже кругом идет! Боюсь, я все перепутаю и все только испорчу. Да еще и заикаюсь я...
Ну, как я, такой косноязычный, с целым народом гово-рить буду, если я столько лет кроме баранов, ни с кем не разговаривал?
Гора уже начал закипать.
- Да не бойся ты, черт бы тебя побрал! Я рядом с тобой буду, подсказывать буду!
- Нет, нет, все же боюсь я! Пошли кого-нибудь другого!
И тут  Гора взорвался.
- Слушай, ты что тут торгуешься? Ты с кем торгуешься?
Я тебе уже столько секретной информации слил, ты что, думаешь, я так просто тебе ее оставлю? Или тебя с ней так просто оставлю?
Нет, дорогой, тот, кто не с нами – тот против нас!
Я знал, что ты – болван, но не знал, насколько.
У тебя есть брат, Аарон, твоего же племени, левитов. Ты и не знаешь об этом? Так вот, он мне в тысячу раз больше подходит на роль пастуха баранов моих, чем ты. Он - крас-нобай талантливый, врать умеет так, что ни за каким словом в карман не полезет. И мошенник хоть куда – без мыла к любому куда надо влезет.
Короче – прирожденный священник!
Ни в жизнь бы с тобою не связался! Да вот одна беда – знают его все слишком хорошо, никто не поверит, если он от моего имени говорить начнет.
В общем, либо ты кончаешь базар, либо я тебя самого прикончу. Прямо тут же, на этом самом месте!
Понял?
И сделаем так, а то и правда, все испортишь. Будешь ра-ботать напару с Аароном. Ты уж только мычи что-нибудь, пусть никто и не понимает даже, что ты там мычишь, а Аа-рончик сам переводить народу будет, что ты там промычал.
Ты от моего имени мычать, то есть, говорить будешь, а он от твоего. И в случае чего – все валите на меня. С вас бу-дут взятки гладки, а с меня – тем более!
До царя – далеко, а до меня – высоко!
На вот, палку не забудь взять. Вот тут, в мешочке, поро-шок, а вот в этой трубочке – марганцовка. Да смотри, не рас-сыпь и не промочи ненароком!
Ну, давай, с богом! Со мной, то есть.

…И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить вместо тебя… 
…ты будешь ему говорить и влагать слова Мои в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать; и будет говорить он вместо тебя на-роду; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вме-сто Бога;
И жезл сей, который был обращен в змея, возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения.  (Исх. 4)

И погнал Моисей баранов своих обратно к Иофору.
Там он распрощался с тестем, посадил жену с сыновьями на осла и отправился в Египет.

Глава 4.  Братья встречаются и пытаются взять фа-раона за рога.

Гора разыскал Аарона и велел выйти Моисею навстречу.
Аарон оказался действительно намного проворнее ново-испеченного мессии.
Из Египта он прибежал быстрее, чем доехал на своем ос-ле Моисей, и подельники встретились и познакомились на той самой горе Хорив.
Там Моисей поделился полученной от Горы информаци-ей и показал, каким он научился фокусам.
Все пошло по намеченному плану.

Прибыв в Египет, и даже не распаковав чемоданы, они с Аароном собрали старейшин на сходняк.
Аарон выступил с докладом, а Моисей – с номерами ори-гинального жанра.
Простодушный народ поверил чудесно вновь обретшим друг друга братьям, и окрыленные иллюзионисты двинули прямо к фараону.
И решили сразу взять быка за рога.

- Эй, фараон, слушай сюда, - сказали они его августей-шему величеству, - мы тут недавно перетерли одну тему с нашим Горой. Так вот, он велел передать тебе, чтобы ты от-пустил его пацанов накрыть ему поляну в пустыне.
Денька, этак, на три ходу отсюда…
- Кто такой, этот ваш Кочка, чтобы мною командовать?! – возмутился фараон, - Не знаю, и знать не хочу никаких ваших Прыщей, и никуда ваши «пацаны» не пойдут!
- Наш Гора – не кочка, ваше величество, а Гора народа нашего! И мы смиреннейше просим отпустить наш народ на три дня пути в пустыню, чтобы принести ему приношения, дабы не поразил он нас мечом или каким-нибудь мором! – мгновенно сориентировался Аарон.
- Слушайте вы, Моисей и Аарон, так, кажется, вас зовут?
Как я погляжу, вы и сами не сильно загружены делом, да еще столько людей хотите от работы оторвать!
Так я распоряжусь, чтобы скучать вам больше не давали!

Нынешний фараон был совсем не чета тому фараону, ко-торый служил в свое время у Иосифа президентом Египта.
Не успели братья-фокусники выйти за ворота дворца, как во все концы страны полетели факсы с предписанием: уже-сточить контроль за работой сынов Израилевых и сократить им перекуры до минимума, необходимого только для от-правления естественных надобностей.
А сверх того, не снабжать их более соломой для изготов-ления кирпичей!
Пусть снабжают себя сами, а норму им оставить без из-менения!

Израиль возопил еще больше, потому что солому отныне надо было собирать по полям самим, а норму за сборщиков придется выполнять остальным членам бригад.
Народ обратил свой гнев, естественно, на братьев-иллюзионистов и кое-кто уже начал засучивать на них рука-ва. (Исх. 5)

…И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателями, говоря: не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому, а кир-пичей наложите на них то же урочное число, какое они де-лали и вчера и третьего дня, и не убавляйте;
Они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему;
Дать им больше работы, чтоб они работали и не зани-мались пустыми речами.
…И рассеялся народ по всей земле Египетской собирать жниво вместо соломы…
…А надзирателей из сынов Израилевых, которых поста-вили над ними приставники фараоновы, били, говоря: почему вы вчера и сегодня не изготовляете урочного числа кирпи-чей, как было до сих пор?
И пришли надзиратели сынов Израилевых и возопили к фараону, говоря: для чего ты так поступаешь с рабами твоими? Соломы не дают рабам твоим, а кирпичи, говорят нам, делайте. И вот, рабов твоих бьют; грех народу твое-му.
Но он сказал им: праздны вы, праздны, поэтому и гово-рите: пойдем, принесем жертву Господу.
Пойдите же, и работайте; соломы не дадут вам, а по-ложенное число кирпичей давайте.
И увидели надзиратели сынов Израилевых беду свою в словах: не убавляйте числа кирпичей, какое положено на каждый день.
И когда они вышли от фараона, то встретились с Мои-сеем и Аароном, которые стояли, ожидая их, и сказали им: да видит и судит вам Господь за то, что вы сделали нас не-навистными в глазах фараона и рабов его и дали им меч в руки, чтобы убить нас.  (Исх. 5)

Глава 5.  Комедия: "Казни Египетские", в ролях: братья - клоуны, Гора - режиссер.
                Первый акт и неожиданное сообщение.

И они отправились играть первый акт.
И тут первоисточник сообщает, что ко времени начала спектакля одному актеру было восемьдесят, другому во-семьдесят три года. Аарон был старше.
Но - тогда извините нас за бестактный вопрос: сколько же лет было младенцам Моисея, когда Сепфора отхватила одному их них крайнюю плоть, чтобы спасти Моисея от дос-топамятного ночного нападения Горы?
Ведь прижил-то он их еще в молодом возрасте, а отпра-вился вызволять евреев уже ближе к преклонному?
Мы уже не раз говорили, что на такие вопросы отвечать не беремся. Читатель пусть попробует поломать голову сам.

И вот настала кульминация первого акта.
Фараон потребовал доказательства заинтересованности высших сил в устройстве поляны в трех днях пути от Егип-та.
Моисей величественно кивнул Аарону, и тот торжест-вующе бросил известную нам палку под ноги фараону.
Та изогнулась змеей, но фараон даже не моргнул глазом.
- Детская игрушка! - сказал он и велел позвать своих фо-кусников.
Те явились целой толпой и побросали свои палки, кото-рые тоже изогнулись змеями.
Правда, палка Аарона оказалась немного длиннее и чуть потолще, но фараона это нисколько не смутило и он прогнал начинающих клоунов. (Исх. 7)

                     Первая казнь. Фокус не удался.

- Да, крепкий орешек, этот фараон, - сказал Гора. – Ну, ничего, назавтра мы приготовим фокус покруче. Ты Аарон, ударишь палкой по воде, и она превратится в кровь. Вся ры-ба передохнет, и вся вода засмердит и отравится так, что не только пить - ко рту поднести тошно будет!
Потом поведешь палкой по всем направлениям – и во всех водоемах, во всех колодцах и во всей посуде с водой - то же самое будет.

Назавтра наши клоуны подстерегли фараона у реки, где он прогуливался вечерком по бережку после дневной жары.
Аарон забежал впереди фараона и ударил своей палкой по воде чуть ли не прямо у того под ногами.
Вода тут же покраснела, рыба в панике стала выскаки-вать из воды, на лету засыпала и шлепалась обратно в воду уже с душком.
Крокодилы с крокодильими слезами на глазах выбегали на берег и падали замертво.
Вниз по течению кверху брюхом поплыли огромные ту-ши бегемотов.
От реки потянуло вонью.

Фараон одной рукой зажал себе нос, а другой щелкнул пальцами.
Прибежали его придворные фокусники, быстренько рас-колдовали реку, и рыба снова зарезвилась в воде.
Крокодилы вскочили на ноги и попрыгали в воду.
Бегемоты перевернулись в привычное положение и ныр-нули на дно.
Фараон велел своим нукерам взашей прогнать старых хулиганов.