Но - вернемся опять к «мощам»!
Спустя сто лет, по такой же «настоятельной необходи-мости», как и с преподобным Серафимом, церковь объявила «святым» и самого бездарнейшего из всех правивших Росси-ей Романовых…
Хотя от этого «святого» и «мощей» даже никаких не осталось!
Может быть он «святой» только потому, что он «муче-ник», потому что его убили?

А чем этот бездарь святее тех моряков эскадры, кото-рую он отправил на неминуемый убой под Цусимой?
В том числе команды крейсера «Варяг» и канонерской лодки «Кореец»?
Или святее оставленных им на произвол судьбы и японской армии защитников и жителей Порт-Артура?
Или солдат российских войск, меньше погибших от пуль, чем бесславно сгнивших в окопах от голода, холода и болезней, в русско-германскую войну 1914 года?

Все они погибли гораздо более мученической смертью!
Опять же, по причине беспредельной алчности и без-дарности царской военной верхушки, под беспредельной бездарностью царствования этого «святого»!

Чем он святее тех самых полутора тысяч убитых по его приказу мирных, безоружных рабочих в Кровавое воскресе-нье, 9 января 1905 года?

Сегодняшние потомственные блюдолизы, ностальги-рующие по потерянным привилегиям своих дедов - при-дворных прихлебателей – скулят…
А сегодняшняя поповщина раздувает кадило «мучени-ческой смерти» Николашки №2, еще при жизни прозванного «Кровавым».

Но чем его собачья смерть трагичнее собачьей жиз-ни рабочих, которых он расстрелял?

Самым любимым занятием этого «Кровавого бездаря» было гулять и стрелять по воронам в дворцовом парке!
Читайте его дневники, они опубликованы…

Благодаря его бездарности Россия потеряла практиче-ски все, что было достигнуто усилиями многих поколений.
Потеряла не только лицо, но и самую себя, как госу-дарство.

Это государство не большевики развалили, как это сей-час впаривают молодежи!
Его развалило само самодержавие.
И окончательно развалилось оно в феврале 1917, и до октября «власть валялась в грязи».
И никто не хотел марать об нее руки…

Большевики не побоялись этой грязной и архинеблаго-дарной работы.
И пришли в Зимний дворец, где все эти месяцы зани-малось болтовней Временное правительство.
И тогда на весь мир прозвучало знаменитое: «Которые тут временные? Слазь, кончилось ваше время!»

Глава 18.  Тайна, которая никому не интересна, скиф Дионисий и папа Гриша.

А теперь несколько слов о тайне, которая никому не интересна.

Как мы с вами знаем, Христа придумали евреи, они же и были первыми христианами.
Но потом евреев из христианства выгнали взашей, да еще обозвали «богопродавцами».
Ну, а придуманного ими бога навязали другим народам их собственные правители.

В 1078 году от основания Рима, то есть в 324 году на-шего летоисчисления, император Константин Великий (пра-вил с 306 по 337), перенес столицу Римской империи в не-большой город Византий на европейском берегу Босфора.
Он проводил жесткую линию на централизацию госу-дарственной машины, но множественность так называемых «языческих» богов мешала этому.

Ведь каждый молился своему богу и своего бога считал главнее всех других богов.
А как в таком случае объявлять свою власть священной и осененной божьей милостью?
Если твоим подданным было плевать именно на твоего, чужого им бога, непонятно, по какой несправедливой при-чине оказавшего именно тебе свою милость?
У них, у каждого, был свой, который требовал подчи-нения только себе!

Вот этот Костя и объявил христианство, признававшее только одного бога и упразднившее всех других богов, госу-дарственной религией Римской империи.
Ну, а себя, любимого - «помазанником божьим».

Однако, даже к тому времени в христианстве уже было, черт его знает, сколько сект, течений и направлений, конку-рировавших и враждовавших между собой – полное без-образие, в котором совершенно невозможно было разо-браться.
Одних только евангелий – откровений божьих – было несколько десятков!
И все врали абсолютно по-разному.
Поэтому, чтобы всем врать одинаково, годом позже, в 325 году нашей эры, он собрал на сходняк, сколько сумел, архиереев этого разнобайства.
Для проведения первого вселенского сговора христи-анской церкви.

Архиереев этого разнобайства набралось - аж 318 штук!
Назывался этот сговор Первым Вселенским Собором и проходил в городке Никея, в Малой Азии.
Там-то они, после долгих споров, свары, пререканий до хрипоты и мордобоя, кое-как сговорились и выработали так называемый Символ веры.

То есть, краткое изложение того, во что же именно они собираются заставить верить своих агнцев.
И оставили только 4 варианта сказок об Иисусе Христе.
Естественно, эти четыре тоже позорно врут и противо-речат друг другу, но, все же, не так расхристанно, как ос-тальные.

Об этом мы уже говорили, но иногда, кое-что, не лиш-не напомнить.

А вот с пасхой вопиющая путаница - осталась.
Дело в том, что, по тексту принятых ими к руководству сказок об этом самом Иисусе, последний «искупил» своей смертью грехи человечества как раз накануне еврейской пас-хи (Пейсах).
И часть христиан продолжали праздновать «смерть и  воскресение» Христа одновременно с евреями.
Однако, другие отмечали это событие в день весеннего равноденствия.
А кто-то третьи и вовсе праздновали не день смерти, а день его воскресения!
Потому что, по тем самым сказкам, Иисус ожил на тре-тий день после еврейской пасхи.
Как раз в день бога Солнца.

Не гнушался буйный патриарх и личным рукоприклад-ством.
На т.н. Разбойничьем соборе, созванном его племянни-ком  Диоскором, Кирилл доказывал свою богословскую пра-воту избиением архиереев, приглашенных для участия на этом соборе.

Почему «Рабойничий собор»?
Потому что, этот Диоскор стал его преемником и еще своими современниками был признан отпетым разбойником!
Так вот, этот «благочестивый и смиренный» дебошир, после смерти признанный «святым» и даже Доктором церк-ви, до самой своей смерти рассчитывал и рассчитал дни пас-хи аж на 95 лет вперед.
Его пасхалиями пользовались до 6 века, но когда они закончились, проблема опять встала ребром.

И эстафету принял папа римский Иоанн №1.
Для работы он вызвал из Константинополя ученого мо-наха Дионисия.

Дионисий для нас представляет особый интерес.
Это был один из самых образованнейших людей своего времени и, несмотря на это - великий скромник!
За скромность и неприметность в быту его прозвали Малым.
А по происхождению он был славянин.

Правда, Гринвичский Всемирный комитет по праздно-ванию 2000-летнего юбилея христианской церкви предста-вил Дионисия как монаха одного из английских монастырей, но это, тоже – откровенное вранье.

Во-первых, христианство в те времена еще только де-лало первые попытки проникновения на земли туманного Альбиона и никаких монастырей при жизни Дионисия там не было.

Во-вторых, и в греческих и в латинских документах Дионисия называют скифом.
А скифами греки называли приднепровских славян вплоть до конца первого тысячелетия, хотя физически ски-фы исчезли, как народ, уже в первом столетии.
Так что Дионисий – явно славянин.

Составляя свою пасхалию, Дионисий учел циклы гре-ческого астронома Метона, по которым каждые 19 лет числа солнечного года по юлианскому календарю и фазы Луны совпадают.
А через 28 лет совпадают дни недели, так что через 19х28=532 года по юлианскому календарю начинается но-вый цикл полного совпадения и чисел месяца, и дней недели и фаз Луны.

То есть, пасхалия, составленная на 532 года, обещала быть вечной!
Этой пасхалией православные церкви пользуются до сих пор, хотя самого Дионисия римские чиновники выгнали из папской канцелярии сразу после смерти его покровителя, папы Бонифация №2.
Как «чересчур умного»!

Только через двести лет труды Дионисия привлекли внимание Беды Нортумбрианского (Англия).
И он стал приспосабливать его летоисчисление совме-стно с юлианским календарем к текущим историческим со-бытиям.
Постепенно это летоисчисление вошло сначала в быт  церковной жизни, а потом и в государственную жизнь като-лических стран.
В России же юлианский календарь был введен приказ-ным порядком Указом Петра 1 только с 1 января 1700 года.
Взамен жутко устаревшего Византийского.

Кстати, этот самый Беда прославился еще и тем, что каким-то хитроумным способом рассчитал, что господь за-кончил сотворение мира точно в… столько-то часов, столь-ко-то минут, такого-то числа, такого-то месяца, такого-то года до Рождества Христова…
Признаемся честно, мы запамятовали точные данные этого эпохального события!!
Да и кому они интересны?
Потому что практическое значение этих данных – ни-что, по сравнению с самим событием их открытия!

А еще мы не знаем точно, по какому времени Беда их рассчитал: по его родному Гринвичскому или по местному райскому, Эдемскому?
Или это – одно и то же?

В таком случае Гринвич, божьим промыслом, наверня-ка лежит как раз на том же самом меридиане, что и райские кущи!
И тем благочестивым людям, кто занимается их поис-ком, это – весьма существенная подсказка.
А то, ведь, те невежды, кто считает, что Эдем распола-гался где-то в Месопотамии и был смыт водами потопа в Персидский залив, перерыли уже все Междуречье!
Теперь вам понятно, почему так безуспешно?

Кстати, а что это за название такое: «високосный»?
Откуда оно взялось, хотя все знают, что за ним кроет-ся?

У разных народов, в разное время, извиняемся за тав-тологию, время исчислялось по-своему.
И у каждого народа был свой календарь.

Не вдаваясь в подробности, можем только напомнить, что и в наше время в разных странах живут по разным ка-лендарям.
И летоисчисление ведут тоже по-разному.
Хотя в государственных и, тем более, в международ-ных делах, естественно, придерживаются общепринятого современного, григорианского.

В китайском календаре новый год начинается в февра-ле-марте, во время «Черной Луны».
То есть, когда она находится между Солнцем и Землей и потому не видна.
А каждый год имеет название по известному списку из 12 животных.
2000 год по китайскому календарю был 4632 годом.

Исламский календарь – лунный и состоит из 12 меся-цев по 30 и 29 дней.
И длится всего 354 дня.
А летоисчисление ведется с года переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину.
По нашему летоисчислению это было в 622 году.

Иудейский солнечно-лунный календарь в году имеет и 12 и 13 месяцев по 30 и 29 дней.
При этом он составляется так, чтобы каждое первое число приходилось на новолуние.
Поэтому, год может длиться и 353, и 354 и 355 дней.
Поскольку вращение Луны вокруг Земли и вращение Земли вокруг собственной оси и вокруг Солнца никоим об-разом не совпадают, то, для корректировки лунного года с солнечным, евреям приходится постоянно не только менять количество дней в месяцах и в году.
Им приходится в високосных годах вводить еще и до-полнительный месяц.
Так что, високосный еврейский год содержит не до-полнительный день, а дополнительный 13-й месяц с 30 дня-ми!
Летоисчисление в Израиле ведут от сотворения мира еврейским богом, которое, по их мнению, произошло в 3761 году до нашей эры.
Весело живут евреи, не правда ли?

Ну, а наш, привычный календарь ведет свое начало от календаря Гая Юлия Цезаря, введенного с 1 января 45 года до нашей эры.
Или 1 января 709 года от основания Рима – по календа-рю и летоисчислению, которое было принято тогда в Рим-ской империи.

По новому календарю год длился 365 дней, делился на 4 квартала, по три месяца, а нечетные месяцы – 3, 5, 7, 9, и 11 – содержали по 31 дню.
Для компенсации расхождения с солнечным годом, в каждый четвертый год, после 6 февраля, вставлялся допол-нительный день.
Этот день назывался «дважды шестой» - bis-sextus.
Отсюда и пошло название – бисектус, которое в рус-ском языке было переиначено в «високосный»!
Попробуй, догадайся, если не знаешь!

Попутно Цезарь переименовал шестой месяц, Квинти-лий, в Юлий, поскольку это был месяц его рождения.
Мы этот месяц называем июлем, а сам календарь полу-чил название «Юлианский».

А вот самым позорным фактом для русской православ-ной церкви и ее отличием от других было освящение крепо-стного права.
Проще говоря, рабства собственных граждан на своей собственной, российской земле.
Нигде больше в христианских странах собственные подданные не были такими, совершенно бесправными раба-ми, какими они были в России.

Только в России церковью насаждалось это настолько интенсивно, что даже общение с богом шло через это поня-тие.
Во всех христианских странах бога почитали «отцом» и обращались к нему, как «сыновья», «дочери».
Как «дети» его.
Главная молитва христиан так и начинается с обраще-ния к богу: «Отче наш!»

Нигде в евангелиях Христос не называет ни учеников и никого из паствы ни просто «рабами», ни «рабами божьи-ми».
И сам себя он нигде и никогда не называет «господом».
Везде, кроме православной церкви, бога называют «мой бог», на любом языке.   
И только в православии его называют: «господь».
И только в православии существовало и существует понятие «раб божий».
А прихожан называют: «раб божий», «раба божья».

Если церковь освятила закабаление человека челове-ком, разве могла она оставить этого же человека свободным перед «господом»?
Остались только два слова в молитве: «Отче наш!»
В качестве насмешки…

В допетровские времена и в России церковь воевала за бразды правления со светской властью, и пыталась дикто-вать свою волю.
Контрпопытка сосредоточить обе власти в одних руках была в России при Петре 1, но для этого понадобились его недюжинный ум и его непреклонная сила воли.
В том числе и для преодоления многосотлетнего затх-лого невежества страны, косности и сопротивления его ре-формам сермяжно-квасного мракобесия поповщины.

Это была одна из главных причин, почему он оставил поповскую Москву и подальше от этой замшелой, смердя-щей затхлости, на новом месте построил новую столицу.
После его смерти иерархи церкви постарались вернуть себе свои привилегии.
Но вновь нацепить стране старые вериги уже не смог-ли, Россия уже стала другая.

Наполеон, во время своей коронации императором, вы-хватил корону из рук епископа и надел ее на себя сам!
И тем самым показал, что власти своей он добился сво-им умом и своими силами.
И в церковном «благословении» не нуждается.

После революции 1917 года РПЦ не только потеряла всякие привилегии, но чуть не была ликвидирована полно-стью.
Всю полноту власти – и над телами и над умами людей – взяла на себя власть политическая.
Советская власть не нуждалась в церковных подпорках.
И в подтверждении своей легитимности со стороны «служителей бога» ей тоже не было никакой необходимости.

А вот почему нынешние власти так усиленно заигры-вают с церковью и помогают ей вернуть ее былой бутерброд с маслом, интересно было бы знать!
И почему многие бывшие коммунисты-атеисты, поте-рявшие власть, тоже как-то вдруг, все враз уверовали?
Почему крестят лбы и оставшиеся при власти?

И было бы очень интересно узнать, почему сейчас даже высшие лица государства склоняют головы под «благосло-вение» церковных иерархов?