Похоже, без Ходжи Насретдина нам не разобраться!

Но уж Сатана-то, наверняка, знал точно!

Наконец, после долгих скитаний, голодный, с пересохшим ртом и почти высохшими от жажды мозгами, Иисус опять попал в цивилизо-ванный мир.
Как – это тоже неважно.
Сам ли он набрел на какого-нибудь пастуха, или кто-то нашел его, изможденного и едва дышавшего на ладан – для понимания дальнейших событий это уже не имеет никакого значения.

Потому что, согласитесь, искушать бога Сатана бы не стал, и не стал бы предлагать ему все царства во вселенной, которую бог, вроде бы, сам же и создал.
Да еще и взамен – чего? всего-то! - поклона в ножки!

И, конечно же, не стал бы предлагать прыгнуть с какой-то крыши.
Такую глупость могли придумать только попы.
Ведь этот бог с самых, что ни на есть, высочайших небес - запросто сходит и обратно восходит, когда захочет!
Что ему какая-то крыша!

Мы думаем, что бог и сам не позволил бы таскать себя почти полтора месяца по пустыне, да по горам, да голодного, и без капли воды!

Представьте себе, если бы вы сами были на его месте, вы бы позволили таскать себя, как Тузик тряпку, туда-сюда?
А свой отказ стали бы аргументировать только тем, что кто-то из жалких, презренных, созданных вами же людишек, что-то и где-то напи-сал?
Мы бы, например, просто послали своего обидчика туда, куда положено посылать в таких случаях!
И вы, наверняка – тоже!

Или кто-то что-то имеет против?

Нет, попы явно придумали своего бога таким умственно бездарным, по своему собственному образу и подобию!

Лежа у себя дома в каморке, и приходя в себя после своего неожиданного приключения, Иисус перебирал в памяти обрывки своих галлю-цинаций, и все чаще возвращался и склонялся к своей давнишней мысли.
И засел за книги.

Конечно же, «святые»!
Потому что ни в то время, ни много позже, другим просто не положено было быть.
И еще потому, что никакие другие его не интересовали.

Природные способности, плюс жгучее желание занять место в жизни покомфортнее, работая не руками, и даже не локтями, а языком, сде-лали свое дело.
Вскоре он настолько поднаторел в толковании священных текстов, что даже стал помаленьку затыкать рты своим полуграмотным оппонен-там-профессионалам в синагоге своей деревни.

Нам, однажды, представилась возможность понаблюдать нечто, очень похожее.
Как-то давно, еще в брежневские времена, мы коротали время в зале ожидания какого-то вокзала.
Рядом сидела группа молодых людей, то ли семинаристов, то ли сектантов, поскольку среди них были и девушки.
Разговор между ними шел на богословские темы.

Среди них явно выделялся юноша, по всей видимости, лучше других знавший и помнивший «священные» тексты наизусть.
Он легко перебивал любого собеседника, даже если тот мыслил логически точно, но при этом не совсем точно цитировал какой-то текст.
И перебивал не логикой, не ясностью ума, а именно точным цитированием этого текста – только и всего!
Но все послушно замолкали, едва он открывал рот.

Впрочем, зачем приводить «преданья старины глубокой»!
Посмотрите какое-нибудь «ток-шоу» с участием какой-нибудь рясы, с крестом на брюхе.
И посмотрите, как какие-нибудь интеллектуалы, в своих областях знаний, с пеной у рта рвут глотки, не слушая, и перебивая друг друга!
И стараются сразить друг друга каждый своей логикой и глубиной своей эрудиции так, что даже ведущий не может их разнять!
Единственное способ приостановить бушующие страсти – дать слово рясе!
И посмотрите, как они, все враз, послушно замолкают!

Пусть эта ряса совершеннейший профан по теме разговора.
И пусть все, что он может озвучить - это какая-нибудь цитата из какого-нибудь пророка.
Интеллектуалы же, как правило, никогда не держали в руках ни одной «святой книги», и абсолютное невежество в этой сфере заставляет их закрывать свои рты еще быстрее, чем тех молодых сектантов!

Почему так происходит, читатель пусть подумает сам.
Но именно на этом, чисто человеческом феномене, и зиждется поповский «авторитет»!

Ребята!
Ну, что вы его так!
Человеку лавры Жирика спать не дают!
Пускай, его: чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало...

Поначалу Иисус, выпав из поля зрения толпы, рванул без оглядки, куда глаза глядят.
И держал максимальную скорость, пока родной кишлак не скрылся за холмами.

Убедившись, что погони за ним нет, он перешел на шаг, а потом и вовсе сел, чтобы передохнуть и перевести дух.
Солнце клонилось к закату, и он решил, что, на ночь глядя, искать в степи его не станут, но с утра могут пуститься в погоню. Поэтому ему следует, используя фору, смыться как можно подальше уже сегодня.

Встал вопрос: куда?
Идти в сторону центра, в сторону Иерусалима, чтобы затеряться среди массы народа?
Нет, это только на первый взгляд лучшее решение, поэтому искать его там будут в первую очередь.

Нет, идти в центр – опасно.
Это – все равно, как совать голову в львиную пасть.
Сарафанное радио работает не хуже беспроводного, а ловить богохульника – занятие не только почетное, но и увлекательное.
И охотников найдется немало, только брось клич.
Если вдруг потом придется прорываться за пределы Иудеи, по населенной местности это будет слишком рискованно, практически невоз-можно.

Значит, идти надо поближе к окраине, в самую глушь, уже сейчас.
А там видно будет.

Да и жить на что?
Плотник я до сих пор никудышный, молотком по гвоздю только два раза из пяти попадаю…

К тому же, с собой нет ни денег, ни даже куска лепешки, а под ложечкой сосать уже начинает.
Нет, лучше всего, идти надо на Генисаретское озеро.

Во-первых, там с рыбаками от людских глаз подальше, а во-вторых, первое время у них же можно и подхарчиться, где на халяву, а где и за помощь.
В-третьих, где-то в писании, кажется опять у пророка Исайи, что-то обещано этой глухомани, какое-то знамение…

Что же там сказано, дай бог памяти… Ага, вот!
…Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую.
Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет…

Кажется, так!
Ничего там особенного, в этом речении, нет, и ничего шибко хорошего Исайя им не обещает…
Но для меня фишка в том, что они в «писании» упомянуты, и свет им обещан!
Вот и пойду, и воссияю им там, дикарям этим!

И он зашагал на северо-восток.

Прошагав вечер, пока было еще светло, и весь следующий день, и, сделав продолжительный привал только в середине дня, чтобы отдох-нуть и соснуть несколько часов, к вечеру следующего дня он вышел к берегу Генисаретского озера.
Недалеко от места, где он вышел, стоял шалаш с треногой и котелком, висящим над кострищем, а невдалеке от берега чернела рыбацкая лодка.

Он походил по берегу и собрал немного дров для костра, а потом прилег на горке рядом с шалашом, решив дожидаться, когда рыбаки вер-нутся с уловом.
Хорошо подвешенный язык Иисуса и заготовленные дрова понравились рыбакам, они накормили беглеца, и он остался у них ночевать.
Наутро, позавтракав остатками от вчерашней ухи, рыбаки занялись своими делами, а Иисус отправился дальше.
На север, вдоль берега озера.

Дорогой он все обдумывал свой неудачный дебют и пришел к правильному выводу.
Нельзя работать в одиночку!
Нужны подельники.
Он вспомнил выкрик одного из своих обидчиков в Назаретской синагоге: у Елисея был человек, который был с ним в доле и который помог разыграть «чудо» исцеления.

- Да, «чудеса» нужны, одними словами народ не уболтаешь и авторитет не заработаешь. Евреи ничему не поверят, пока не пощупают.
А я сразу начал им в чудесах отказывать: и при том пророке не было, и при другом…
А кому ты нужен, такой пророк, без чудес-то?

И начинать надо не сразу, в лоб, как я, дурак, начал в Назарете, и сразу потянул одеяло на себя.
Нет, надо сначала говорить то, что людям понравится, то, чего они ждут!
Сначала играть на их стороне, на их мелком тщеславии и тешить им самолюбие.
И уже потом, когда начнут в рот заглядывать, - только тогда закрепить это каким-нибудь «чудом».

Да-да! Сразу - никакого «чуда», это противопоказано!
Люди, поначалу, все в штыки принимают, а скептиков слишком много, враз расколют.
Вот именно, сначала людей надо охмурить, влезть в доверие, подготовить почву.
А уже потом на уши любую лапшу вешать.

Но и затягивать с «чудесами» тоже нельзя, соловья баснями не на-кормишь.
- Ох, как подельник нужен, нужен по-дель-ник!! – даже вслух простонал Иисус. – Но где, где же взять его!
Кого попало не возьмешь, нужен человек умелый, артист.
И – надежный, не трепло!