Четыре-пять деревушек, гордо именуемых в евангелиях «городами», - вот и весь «мир» Иисуса в ту пору.
Иногда он забирался подальше, в соседние области, к язычникам, но там не имел никакого успеха.
Там у всех, на каждом холме, у каждого придорожного камня был свой бог.
Люди там смотрели на него, как на опасного придурка, и «он летел туда, где принимают».

И принимали!
Немало примеров мы видим и в наше время и в нашем собственном, казалось бы, образованном обществе.
Всегда найдется десяток-другой, а то и гораздо больше «озабоченных» недоумков, пригодных для охмурения «божьим» словом, ласко-вым, участливым обхождением и обещанием всех благ царствия небес-ного в скором будущем.
Стоит только поверить воистину невесть откуда взявшемуся мессии, свидетельствующего о самом себе от имени отца своего небесного!

Например, бывший милиционер «Виссарион», ташкентский «маг и волшебник» Грабовой…

А сто лет назад – царский прикормыш Гришка Распутин…
И несть им числа!
Несть числа и «рукоположенным» мошенникам – святым отцам, какого угодно розлива.

Таковым не было числа и до Иисуса, и при нем, и после него.
Таковым был и сам Иисус, именно этому он и был обязан своим ус-пехом на почве, щедро унавоженной своими предшественниками.
Проникновенное слово и внимательный, ласковый взгляд, западали в простодушную, жаждущую участия душу какого-нибудь нищего ду-хом.
И создавали ему преданного последователя.

Не брезговал Иисус и хитростями, которыми впоследствии пользовалась Жанна Д"Арк, «ясновидящая» Ванга и многие, многие другие «мошенники на доверии».
И тех, кто работает индивидуально, и тех, кто работает с публикой.
Разница небольшая!

Когда он хотел расположить или привлечь к себе кого-то, он делал вид, что знает что-либо, лежавшее у того на душе, или напоминал ему обстоятельства, дорогие его сердцу.
И не мешал охмуряемому верить, что все это – благодаря «откровению свыше».

Особо славился Иисус в рассказывании всякого рода притч и поба-сенок.
Сам этот «жанр короткого рассказа» замечателен тем, что рассказ-чик вроде ничего не навязывает, ни к чему не призывает…
И – никого ни в чем не обвиняет!
И даже, если кого-то невзначай задевает, то, за обезличенностью своей притчи, ни перед кем никогда не виноват.

Зато, даже если текст принадлежит не ему, щенячий восторг слушателей, слава остроумца и ясновидца, и все прочие авторские лавры без-раздельно достаются рассказчику!

И в наши времена душой любой компании сразу же становится умелый рассказчик анекдотов, или всякого рода смешных или, много реже, поучительных историй.
Так что, ничего сверхъестественного в успехе Иисуса нет, и никогда не было.
В наше время даже на эстраде на этом зарабатывают не только неплохие бабки, но даже и губернаторские должности!

Правда, последнее, в нашей-то стране, очень редко и очень ненадолго…

Зато на политических подмостках, если повезет – пожизненно!
Вспомните, хотя бы, политического долгожителя, придворного юро-дивого из ЛДПР!

От субботы к субботе рейтинг Иисуса поднимался все выше и выше.
На улицах уже не он заговаривал с людьми, а люди сами, едва завидев его издали, спешили к нему со своими заботами.
И все чаще приглашали его посетить их убогое жилище и разделить с ними их бедную трапезу.
А также все чаще стали интересоваться: откуда взялся такой сердо-больный проповедник?

Иисус решил, что пришло время переходить ко второму этапу – совершению «чуда».
Было и стремно, и волнительно – как перед первым выходом на сцену.
Все артисты, и не только, знают, о чем речь.

Но - все прошло, как по нотам.
В очередную субботу, когда Иисус выступал с очередным обличением притеснений любимых им чад господних, в толпе забился в судорогах какой-то человек.
Он вдруг запрыгал по синагоге, расталкивая и привлекая к себе внимание окружающих, изо рта его брызгала пена.
Когда все присутствовавшие достаточно встали на уши, отшатнув-шись от него на возможное расстояние, бесноватый вдруг заорал благим матом, указывая на Иисуса:

- Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий!

Иисус, властно простер к бесноватому руку и, возвысив голос, также властно изрек:

- Замолчи и выйди из него! (Лк 4)

Бесноватый, подергавшись еще пару-тройку секунд, тут же пал посреди синагоги на пол и затих.

Полежав некоторое время, он поднялся, обвел как бы непонимающим взглядом присутствующих, с устремленными на него взорами, и стал спрашивать, что случилось, зачем они так смотрят на него?
Люди с ужасом глядели на него, но Иисус подошел, обнял его и ласково произнес:
- Ничего, сын мой, успокойся, все хорошо. Просто в тебя вселился бес, но я прогнал этого нечестивого, и теперь тебе надо отдохнуть и при-дти в себя…
И поскорее увел его из синагоги.

"…И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И дивились учению его, ибо слово его было со властью.
Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он за-кричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.
Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него.
И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не по-вредив ему.
И напал на всех ужас; и рассуждали меж собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духом, и они выходят?"  (Лк 4)