Продай раздай не думай

“.. Пойди, продай имение твое и раздай нищим ..” (Мф 19:21). “ .. Все, что имеешь, продай и раздай нищим ..” (Мк 10:21, Лк 18:22). “Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он рад о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудившихся” Мф 18:12-13. “Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее” (Лк 16:4).

ZT.

1) Только ослы пойдут продавать всё что имеют, а вырученное раздавать нищим.

2) Только совсем уж  безнадёжные ослы бросят 100 овец ради одной.

3) Иисус Христос навострился давать вредные советы задолго до Григория Остера.

"Сильное логическое обоснование" лежит в заповеди Иисуса Иосифовича из Нагорной проповеди : следует, де, подражать птицам, лилиям и тараканам : 1) не пахать, не сеять, не собирать в житницы и 2) не думать о завтрашнем дне (Матф 6:25 и дале, Лука 12:22 и дале).

Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться ..

Лука 6:30 и дале .. И от взявшего твое не требуй назад .. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, то какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы .. ВЗАЙМЫ ДАВАЙТЕ, НЕ ОЖИДАЯ НИЧЕГО ..

ZT.

1) Только безнадёжные ослы послушаются Исусика и начнут, вот, подражать птицам, лилиям и тараканам.

2) Только совсем уж безнадёжные ослы не будут думать о завтрашнем дне.

3) Только совсем уж безнадёжные ослы начнут взаймы давать любому встречному и поперечному.

4) Иисус Христос, повторяю, навострился давать вредные советы задолго до Григория Остера.

Отредактировано Зиновий Тененбойм (Четверг, 3 марта, 2011г. 16:21)

Из интернета. Сиоран. [ZT. тут – в стиле Марка Твена] .. Каким бы могучим и мужественным ни казался этот Яхве (чью смягченную версию предлагает нам христианство [ZT. и, наоборот, более ужесточённую версию - ислам]), он не может не внушать нам некоторое недоверие. .. Он, с учетом его функций, должен был бы вести себя более корректно, выглядеть более благовоспитанным и более уверенным в себе. Его мучают сомнения: он кричит, бушует, мечет громы и молнии... Разве же это признаки силы? Под его величавым видом проглядывает опасливость узурпатора, который, почуяв опасность, боится потерять трон и терроризирует подданных. Поведение, недостойное существа, то и дело ссылающегося на Закон и требующего от других, чтобы они этому Закону подчинялись. Если, как утверждает Мозес Мендельсон, иудаизм является не религией, а дарованным в откровении законодательством, то кажется странным, что такой Бог стал его автором и символом, ведь в нем нет ничего от законодателя. Не способный сделать над собой ни малейшего усилия, чтобы попытаться быть объективным, он распоряжается правосудием как ему вздумается, не позволяя ни одному кодексу ограничивать его бредни и фантазии. Он деспот столь же трусливый, сколь и агрессивный, с массой комплексов, делающих его идеальным пациентом для психоаналитика ..

RU.ANTI-RELIGION 05 Июн 06 === Begin Windows Clipboard === Марк Твен; без даты. Если бы мне поручили сотворить бога, я наделил бы его некоторыми чертами характера и навыками, которых не хватает нынешнему (библейскому) богу. Он не стал бы выпрашивать у человека похвал и лести и был бы достаточно великодушен, чтобы не требовать их силком. Он должен был бы себя уважать - не менее, чем всякий порядочный человек. Он не был бы купцом, торгашом. Он не скупал бы льстивые похвалы. Он не выставлял бы на продажу земные радости и вечное блаженство в раю, не торговал бы этим товаром в обмен на молитвы. Я внушил бы ему чувство собственного достоинства, свойственное порядочным людям. Он ценил бы лишь такую любовь к себе, которая рождается в ответ на добро, и пренебрегал бы той, которую по договоренности платят за благодеяния. Искреннее раскаяние в совершенном грехе погашало бы грех навсегда, и от человека, раскаявшегося в душе, никто бы не ждал и не требовал словесных просьб о прощении. В его библии не было бы смертного греха. Он признал бы себя автором и изобретателем греха, а равно автором и изобретателем способов и путей к совершению греха. Он возложил бы всю тяжесть ответственности за совершаемые грехи на того, кто повинен в них, признал бы себя главным и единственным грешником. Он не был бы завистлив и мелочен. Даже люди презирают в себе эту черту. Он не был бы хвастуном. Он скрывал бы, что в восторге от себя самого. Он понял бы, что хвалить себя при занимаемом им положении дурно. Он не испытывал бы мстительных чувств. Не было бы никакого зла, кроме того, в котором мы все живем от колыбели и до могилы. Не было бы никакого рая, - и прежде всего того, который описан в библиях всех религий. Он посвятил бы толику своей вечности на раздумье о том, почему он создал человека несчастным, когда мог ценой тех же усилий сделать счастливым. В остающееся время он пополнял бы свои сведения по астрономии. === End Windows Clipboard ===

Твен Марк (Сэмюэл Клеменс) 1835-1910. "Путешествие капитана Стромфила в рай" и много другого остроумного и умного. См. и "Любознательная Бесси" http://zt1.narod.ru/bessi.htm . Сб. атеистич произведений "Письма с Земли" и другие сборники его атеистич произведений. МАРК ТВЕН, СЧИТАЙ, _ПРОФЕССИОНАЛЬНО_ ИССЛЕДОВАЛ ФЕНОМЕН РЕЛ. ВЕРЫ ВООБЩЕ + СЕКТ И МИСТИКИ. Как бард Вл. Высоцкий суть король всех российских бардов, так и атеист Марк Твен суть король всех мировых атеистов. Используя строчки барда Евгения Клячкина, написанные им о Вл. Высоцком, скажем (напишем) о Марке Твене: Нет среди атеистов на тебя похожих .. Ты, - блистательнейший и остроумнейший атеист Марк Твен, - будешь первым среди атеистов вечно - и вечно жив !

Она никогда не молилась прилюдно. Ночью шла за город. Там, в полях, босая, молилась на коленях до рассвета, делая земные поклоны на все четыре стороны.

ZT. Откуда это стало известно, если она никогда не молилась прилюдно?

Сначала мальчишки дразнили ее, потом же народ признал в ней блаженную. Убогих - то есть стоящих "у Бога" - издревле почитали на Руси.

ZT. На Руси и в СССР почиталась всяческая убогая (у-Богая) продукция…

> Вы то жили на Руси? .. В Эсэсэсэре жили?

ZT. Отвечу своей песенкой 1960-х.

Купив на Сытном тыквенных и поделив их поровну По улице с приятелем идем Полузгиваем семечки, поплевываем в стороны И песенки все Клячкина поем. Прошли Максима Горького, свернули на Введенскую И тут мне мой товарищ говорит
Смотри, какая девочка, Смотри, какая девочка, Смотри, какая девочка, Смотри!

Тут, дело мне привычное, спешу с ней познакомиться И вижу дело клеится, идет Ходил я с ней два месяца, туда-сюда водил ее В кино, в театры разные, и вот, Идем уже из загса мы, счастливые, веселые А гордый вид мой так и говорит
Смотри, какая девочка, Смотри, какая девочка, Смотри, какая девочка, Смотри!

Недаром песня сложена, на два любовь помножена Отвез свою я женушку в роддом И вот уж мою милую, и вот уж мою славную Идем встречать с товарищем, идем Выходит моя милая, выходит моя лапушка Ай, что же в этом сверточке, внутри?
Смотри, какая девочка, Смотри, какая девочка, Смотри, какая девочка, Смотри!