У каждого своя правда! Модель Фридмана изучал?

Что мы на самом деле измеряем,когда полагаем,что измеряем время ?Для ответа на этот ,на первый взгляд простой вопрос,надо определиться с тем,что такое время.Единого мнения по этой проблеме нет.Некоторые додумываются до того,что связывают время с пространством в 4-х мерный "пространственно-временной континуум" и даже утверждают,что можно влиять на течение времени.Отодвинув в сторону досужие вымыслы под названиями ОТО и СТО,обозначим вкратце,наш взгляд на понятие времени.
Безупречный И.Кант определяет,что время не есть эмпирическое понятие,выводимое из какого-нибудь опыта.Время есть необходимое представление,лежащее в основе всех созерцаний.
Божественный Б.Спиноза говорит,что время-не состояние вещей,но только модус мышления,то есть мысленное бытие.Оно есть модус мышления,служащий для определения длительности.Чтобы определить длительность данной вещи,-говорит Спиноза,- мы сравниваем ее с длительностью вещей,имеющих прочное и определенное движение.
Согласившись со взглядом на время этих самых глубоких и проницательных умов,мы приходим к заключению,что во всех случаях мы измеряем время посредством фиксации замечаемых нами движений.Другого метода нет,да и этот небезупречен:лиши нас возможности наблюдать движения вещей,и у нас не будет объективной возможности измерять время.Тот факт,что Галилео Галилей биением собственного пульса измерял колебание лампады в церкви,свидетельствует о том,что он движением одной вещи измерял движение другой вещи,но не время.
Мы уверены в том,что время обладает длительностью.Причем,надо отчетливо осознавать,что длительность времени отлична и ничем не сравнима с длительностью вечности(эту "бездонную" категорию мы в данном сочинении рассматривать не будем).Длительность времени складывается из трех частей: прошлого, настоящего и будущего.
По поводу этих составных частей длительности времени можно утверждать следующее:прошлого для нас УЖЕ не существует, будущего -ЕЩЁ не существует.  Действительно только настоящее и измерять мы можем только настоящее.
И тут мы сталкиваемся с тем, что настоящее стремится к небытию в каждый момент своего существования. Как же мы можем измерять то,ч его нет ? Мы говорим о настоящем, как о чем-то более или менее устойчиво существующем, хотя никаких объективных оснований для этого мы не имеем.Потому что переход от будущего к прошлому абсолютно лишен продолжительности. Настоящее сжимается в точку между прошлым и будущим, то есть тем, чего нет. При отсутствии прошлого и будущего настоящее сводится к нулю.  Если прошлого и будущего в собственном смысле не существует, то их нельзя и измерить. Измерению подлежит точечное настоящее.
Измерение как процедура предполагает некий эталон измерения.Так как настоящее не имеет долготы, то любой эталонный отрезок времени складывается из прошлого и будущего, которых, как мы установили, нет.Следовательно, не может существовать никакого эталона, удерживаемого в настоящем, чтобы сравнить с ним проходящее настоящее.
Итак, мы установили, что время невозможно измерить через движение других тел: все они существуют во времени и их движение может служить лишь мерой других движений. С помощью часов мы измеряем движение часовых стрелок, не более.
Тем не менее, для нас настоящее представляется не моментом времени, сведенным в точку, а отрезком довольно большой продолжительности, трудно поддающимся определению и от случая к случаю не одинаковым. Наше восприятие настоящего незаметно дополняется воспоминанием о прошлом и фантазиями о будущем, и через это приобретает необходимую для измерения длительность.
Таким образом, время измеряется в душе наблюдающего его субъекта. Впечатления остаются в ней и тогда, когда источника впечатления- прошлого-уже  нет, или будущего -еще нет. Вот именно их, наши впечатления, вещь весьма субъективную и трудноуловимую, мы и измеряем, когда говорим, что измеряем время.

Вова-ты маньяк!
Сие движением и называют Временем(условно).
Для того и дано было сие определение "время" сему-состоянию в пространстве именуемом материей.
В действительности время как такового не существует, но что то как то назвать нужно.

А ты пытаешься время вознести во что то отдельное.

Есть определённое состояние-оно определяется как время и неопределённое как вечность.
Но повторюсь всё . что существует во времени не может в нём путешествовать как вздумается...только так!

Да выбрось ты её из головы! Я с тобой поговорить хочу. а не с Фринкином
Он отделил время от материи(её состояния) и радуется. Просто его ограниченному воображению так легче было но мы же с тобой лёгких путей не ищем?

слушаю внимательно.

Иудаизм, ага