Я тоже об этом думаю.
Только хрен ли думать, если оно уже есть.

А я могу иметь собственное представление об этом вопросе? Или обязан соглашаться или нет с чужим?
Так вот у меня своё мнение есть. Для меня оно достаточно обосновано. И я достаточно адекватно могу его объяснить. Но не тебе. Ты профессиональный скептик. И просто не дашь ни чего объяснить, постоянно уводя в сторону своим или общепринятым мнением.
Так что, уволь.

А мои идеи не оригинальны.
В именно таком обобщении я их ещё не встречал, но идеи не новы.

Вот-вот.
А у меня с этим очень сложно.

Уж больно прикольная теория получается, при их оригинальной компоновке.

Вот теперь уже я хочу.
А, и хрен с ним. Давай попробуем.

И так, что ты понял из той куценько-плюгаенькой версии Троицы в моём исполнении? Это важно.

Юль, это ты ещё Тыйаоном свою теорию не обсуждала.

Нет. Тебе легче?

Давай.

В моём понимании Бог Отец (Реальный Бог) - совокупность Всех составляющих Вселенной. Тут я ближе к герметизму, ну, или пифогорейству.
Но на Нём мы не будем заострять, ибо нет и не может существовать сколько-нибудь удовлетворительного описания. Сойдёмся на том, что Он представляется Собой Всю полноту Бытия.
А вот всё что касается потустороннего я отношу уже к представлениям о Нём каждым отдельным человеком, который даёт себе труд об этом думать.

Я же, говоря о Сыне (когда не имею ввиду себя любимого), имею ввиду как раз то самое представление Боге каждым отдельным верующим. Т.е. фактически речь идёт о неком эгрегоре, который верующие наделяют свойствами личности (Вселенная для этого слишком велика (но об этом можно позже)), что доходит до полной персонификации, как произошло с Иисусом Христом, например.

Применительно к моей версии, Дух Святой - это и есть сам человек, тот самый отдельный.
Объясняется сие очень просто.
Во-первых, одним из возможных переводов библейского слова святой является - отдельный, отделённый для\от Бога. Ну, а то что каждый человек обладает Духом, который и является идентификатором отдельной личности, очень надеюсь, ты знаешь.
Хотя допускаю, что и в само слово Дух человека мы с тобой, пока, вкладываем разный смысл. Но это в данном случае не суть.

И при всё при этом, каждый из нас вмещает в себя бога, образ которого имеет, и в то же время сам является частицей Вселенной. Таким образом, всё это представляет собой Нечто Цельное и Единое, то что я и называю Богом Всемогущим, Тем, Который Есть.

Как видишь, Ауровиндо тут и рядом не лежал.